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偶；傀儡     
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「偶」或「傀儡」是戲劇演出中由人操縱、無生命之物；「偶戲」或「傀儡戲」（puppetry）則指任何一種通過「偶」或「傀儡」來進行表演的戲劇。它存在於任何地區，且貫穿歷史，甚至史前已存在。歐洲有紀錄可尋為公元前五世紀，其他國家則較晚，亞洲的中國、印度、爪哇皆有「偶戲」或「傀儡戲」的傳統，但起源已不可考。「偶」有許多不同的類型，主要為二度空間型及三度空間型之分，如「皮影偶」屬二度空間的平面型；「提線木偶」則有三度空間的立體型。此表演物品常被利用為宗教儀式活動時演出，並以歷史傳奇或宗教故事為演出劇本。爪哇的「偶戲」影響表演界至深，甚至人的舞蹈方式也因此起「偶化」的作用；中國民間的「老背少」，則是人和...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、《簡明大英百科全書》。
跳傀儡     
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臺灣民間流行的祭煞儀式。遇有凶災等事，由道士手提傀儡鍾馗演出，以驅穢保淨。
文樂傀儡     
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一種日本的偶戲。主角的木偶由三個人操作，次角如路人或女侍則僅由一人操作。演出時在三味線的伴奏下，操作者面無表情的在舞臺上操作，舞臺旁有吟唱者敘述劇情，並代木偶發言。
傀儡關     
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高雄市甲仙(附錄－地名－舊地名)
黃粱一夢     
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zhěn釋義︰猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。 01.明．屠隆〈贈僧〉詩四六首之三四：「剎那傀儡千場，總破邯鄲一枕。」　參考詞語︰夢熟黃粱注音︰ㄇㄥˋ　ㄕㄡˊ　ㄏㄨㄤˊ　ㄌ｜ㄤˊ漢語拼音︰mèng shóu huáng liáng釋義︰猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。 01.明．無名氏《鳴鳳記．第一八齣》：「一似宰予晝寢，孟軻隱几。夢熟黃粱，莊周蝴蝶正顛狂，周公事業成何望。」　參考詞語︰夢覺黃粱注音︰ㄇㄥˋ　ㄐㄩㄝˊ　ㄏㄨㄤˊ　ㄌ｜ㄤˊ漢語拼音︰mèng jué huáng liáng釋義︰猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。 01.《群音類選．清腔類．卷七．駐雲飛．獨占鰲頭曲》：「...
無與倫比     
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「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。
不辨菽麥     
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菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
雞皮鶴髮     
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白髮皺皮。形容老人的形貌。唐．玄宗〈傀儡吟〉：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。」也作「鶴髮雞皮」、「雞膚鶴髮」。
傀     
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參見「傀儡」條。
大逆不道     
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「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。