:::
資料庫查詢時間：531.2487 ms
共 1597 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
印度教育制度
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印度自十八世紀起淪為英國殖民地，一九四七年方才獨立，一九五○年成立聯邦制共和國；人口約八億四千萬(1991)，是一多民族國家，人口最多的是印度斯坦族；主要宗教為印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教；其語言以印度語為主，官方語言亦包括英語。
印度的教育制度，原實施「五三三制」，即小學五年，中間學校三年，中學三年。一九六八年開始實施「十二三學制」，即小學加初中十年，高中二年，高等學校三年。至於學前教育則自三至五歲為止。上述十年中之前八年為初等教育，為義務教育階段，其中分初小（一至五年級）和高小（六至八年級）。中等教育包括九至十年的初中和十一至十二年級的高中階段；其中在第十年和十... |
|
印記
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印章、圖章。《宋史．卷一五四．輿服志六》：「請令有司製州縣官合用印記，舊印非所當用者，毀之。」《紅樓夢》第五三回：「那一邊又有禮部祠祭司的印記，又寫著一行小字。」
|
|
印信
瀏覽人次:0
收藏人次:0
政府機關使用的印章。有印、關防、鈐記、國璽、職章等類別。《初刻拍案驚奇》卷二四：「縣令批准建造，又自取庫中公費銀十兩，開了疏頭，用了印信，就中給與老成耆民收貯了訖。」《儒林外史》第三八回：「你領了這婦人，拿我這一幅綾子，遇州遇縣，送與他地方官看，求都要用一個印信。」
|
|
三法印
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。佛教用以辨別是否符合佛法的三種準則。即一諸行無常，二諸法無我，三涅槃寂靜。諸行無常，謂一切條件所構成的現象是剎那生滅；諸法無我，謂所有存在都沒有實體；涅槃寂靜，謂息滅煩惱就不會輪迴。《大乘法苑義林章》卷一：「若一切教為此三種理印所印等，名為了義，違三法印等，非了義經。」
|
|
性別刻板印象
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性別刻板印象（sex stereotype）係指社會依據個人的性別（sex）而預期其性特質及行為表現，但對於男性或女性特質持一過度簡化而固定的觀念，甚至忽略了原本屬於其個人的特質。(註1)例如：當我們看見小男孩哭泣時，會習慣性認為男兒有淚不輕彈，但看見小女孩哭泣時，就沒有特別的反應。這是因為我們預先設定男性的形象是勇敢無懼的，而女性則是較為柔弱者。這類對於單一性別持有過度簡化、固定或僵硬的看法即是性別刻板印象。而依照性別刻板
|
|
印纍綬若
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《漢書．卷九三．佞幸傳．石顯傳》：「印何纍纍，綬若若邪！」形容身兼數職，官運亨通，權勢顯赫。清．嚴復〈論世變之亟〉：「然則印纍綬若之徒，其必矯尾厲角，而與天地之機為難者，其用心蓋可見矣。」
|
|
古印度文明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 古印度文明2 古印度文明的遺跡2.1 達羅毗茶2.2 摩亨佐‧達羅和哈拉巴3 關鍵字4 參考資料5 相關教學資源 古印度文明所謂的「古印度文明」，是指距今五千年前到西元六世紀印度河──恆河流域一系列文明的總稱，其地理範圍包...
|
|
印章
瀏覽人次:0
收藏人次:0
圖章。如：「到銀行或郵局領錢，必須攜帶印章。」
|
|
第一印象
瀏覽人次:0
收藏人次:0
第一印象是指對一個初見面者最先的若干心理知覺，是人際交往中非常重要的起點或基礎，第一印象良好則日後可繼續交往，因為第一印象不易改變，可能阻礙人際吸引力。
第一印象的獲得有兩種來源，可能同時具備，也可能「先入為主」。一為外表(Physical Appearance)，包括個人的容貌、穿著、表情姿態、言談舉止等外觀上的表現。一為見面之前獲得的間接資料，包含透過別人的描述，以及書面的介紹。在無間接資料的情況下，個人全憑外表形成第一印象。在先有間接資料的情況下，則會先形成某種想像中的第一印象，待見面時，再以此印象的「模子」，套在對方身上而形成某種第一印象。但也有「百聞不如一見」的狀況... |
|
銘印
瀏覽人次:0
收藏人次:0
銘印係動物行為學家羅倫茲(K.Z. Lorenz)所提出的概念，係指動物在初生的一至兩天，會對某些刺激感覺特別敏銳，進而對該刺激產生特殊的偏好。如幼鳥會跟隨著閃動的光，鴨子會循「呱呱」聲而來。這些刺激通常都有其特殊的屬性，如叫聲裡的某個音節或是奇特的行動方式，且往往可在母體身上找到。如小雞尾隨著母雞，或母鴨身後有一排跟隨的乳鴨。
初生動物的銘印行為，具有增加其存活機會的功能，因為銘印可使稚幼動物隨時跟在父母親的身邊，不僅食物不虞匱乏，並得到保護。 銘印是動物發展的第一個關鍵期(sensitive period)。所謂關鍵期是指動物在某個成長階段，其生理機能的成熟... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士