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紉
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1.搓捻。楚辭．賈誼〈惜誓〉：「傷誠是之不察兮，并紉茅絲以為索。」唐．段成式《酉陽雜俎．卷六．樂》：「使一人吹空管，一人紉繩，則琴瑟竽筑皆作，與真樂不異。」
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無人問津
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沒有人詢問渡口。語本晉．陶淵明〈桃花源記〉：「南陽劉子驥，高尚士也，聞之欣然，親往未果，尋病終。後遂無問津者。」比喻事物已遭冷落，無人探問。清．平步青《霞外攟屑．卷七．縹錦廛文筑上．王弇州文》：「易代而後，壇坫門戶俱空，遂無人問津矣。」
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屠
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1.以宰殺牲畜為職業的人。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。」
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浮沉
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1.隨波逐流。比喻追隨世俗。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！」金．元好問〈石州幔．擊筑行歌〉詞：「從渠里社浮沉，枉笑人間兒女。」
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傍若無人
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此處所列為「旁若無人」之典故說明，提供參考。荊軻，戰國衛國人，好讀書擊劍。他在衛國不被重用，於是到處遊歷。荊軻到了燕國後，跟燕國一個殺狗的，以及善於擊筑的高漸離交好。荊軻好喝酒，天天和殺狗的屠夫及高漸離一起在燕國的街市上喝酒。喝到有點醉意時，高漸離擊筑，荊軻和著歌，彼此非常快樂，但是一會兒又相對著哭起來，兩個人又唱又哭，好像旁邊沒有人一樣。荊軻雖愛喝酒，但他的為人，卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《...
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點滴
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1.沿著屋簷而滴落的雨水。宋．陸游〈冬夜聽雨戲作〉二首之二：「遶簷點滴如琴筑，支枕幽齋聽始奇。」
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怒髮沖冠
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《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為羽聲忼慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。〔參考資料〕 《莊子．盜跖》孔子下車而前，見謁者曰：「魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。」謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠，曰：「此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之：『爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而儌倖於封侯富貴者也。子之...
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酒酣
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飲酒盡興而呈半醉狀態。《史記．卷八．高祖本紀》：「酒酣，高祖擊筑，自為歌詩。」《文選．左思．詠史詩八首之六》：「荊軻飲燕市，酒酣氣益振。」
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日本史
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現した前方後円墳とそれに伴う墓制が急速に列島各地に広まっており、このことは畿内（ヤマト）・北部九州（筑紫）・北関東（毛野）・山陽（吉備）・山陰（出雲）に並立していた地域政治集団が糾合してヤマト王権を形成したことを表していると考えられている。ただし、これは初期国家と呼べる段階にはなく、王権の連合（連合王権）と見るのが適切とされている。この王権が後に国家としての体制を整え、さらに大和朝廷と称される政権に発展するが、どの時期以降をもって朝廷と呼ぶべきかに関しては、なお議論がある。古墳時代約在3世紀中葉後半到7世紀。3世紀中葉畿...
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日本歷史
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現した前方後円墳とそれに伴う墓制が急速に列島各地に広まっており、このことは畿内（ヤマト）・北部九州（筑紫）・北関東（毛野）・山陽（吉備）・山陰（出雲）に並立していた地域政治集団が糾合してヤマト王権を形成したことを表していると考えられている。ただし、これは初期国家と呼べる段階にはなく、王権の連合（連合王権）と見るのが適切とされている。この王権が後に国家としての体制を整え、さらに大和朝廷と称される政権に発展するが、どの時期以降をもって朝廷と呼ぶべきかに関しては、なお議論がある。古墳時代約在3世紀中葉後半到7世紀。3世紀中葉畿...
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