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安步當車
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參考詞語︰緩步當車注音︰ㄏㄨㄢˇ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄐㄩ漢語拼音︰huǎn bù dāng jū釋義︰猶「安步當車」。見「安步當車」條。
01.《北齊書．卷四五．文苑列傳．祖鴻勛》：「首戴萌蒲，身衣縕襏，出藝粱稻，歸奉慈親，緩步當車，無事為貴，斯已適矣，豈必撫塵哉。」
02.明．方孝儒〈友筠軒賦〉：「世上有玉堂之貴，此豈無甕牖之安？乃緩步以當車，復謝崇而慕閑。」 參考詞語︰緩步代車注音︰ㄏㄨㄢˇ ㄅㄨˋ ㄉㄞˋ ㄐㄩ漢語拼音︰huǎn bù dài jū釋義︰猶「安步當車」。見「安步當車」條。
01.《北史．卷八二．儒林列傳下．劉炫》：「翫文史以怡神，閱魚鳥以散慮，觀省野物，登臨園沼，緩步代...
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衣
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1.穿衣服。《論語．子罕》：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？」《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我。」
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瓜熟蒂落
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仰旭日之敷花。朝希重陽，夕承朗月。清露湛而霄降，翔風穆以晨發。振柯翹之繞若，顧惠氣以滋悅。感靈化而絪縕，睹佳實之並結。始懷徵而苦發，終感宮而甘通。信不和而自馨，與九鼎乎齊功。蔓草是藉1>，密葉是蔽。潛湫2>獨熟，墮莖落蔕3>。芬馥酷烈，氣暢4>雲際。申、狄不能詳其味，隸首不能為之計。 〔注解〕
(1) 藉：鋪墊。
(2) 湫：音ㄐ｜ㄠˇ，低溼狹小。
(3) 蔕：音ㄉ｜ˋ，同「蒂」，果實與枝莖相連的部分。
(4) 暢：無阻礙。
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文化回應教學
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學生的文化特色、先備知識或生活經驗作為教學與學習的管道，以提升學生的學習動機和表現。 意義(引自:何縕琪、林喜慈(2006) 文化回應教學的概念起源於1970年代，目的在協助有文化差異的學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。意指教室內的教學能夠參照族群的特色，在課程和教學上考量學生的文化背景與學習型態，以學生的母文化作為學習的橋樑，協助有文化差異學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。相較於多元文化教育，文化回應教學的目標（提升學業成就）與對象（弱勢族群中低學業成就者）較為明確，是屬於知識上的增能，並且透過知識上的...
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悠然自得
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神態從容，心情閒適的樣子。《晉書．卷九四．隱逸傳．楊軻傳》：「常食粗飲水，衣褐縕袍，人不堪其憂，而軻悠然自得。」也作「悠然自適」。
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微妙
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用意幽深而超乎尋常。《老子》第一五章：「古之善為士者，微妙元通，深不可識。」《孟子注疏》漢．趙岐．題辭：「儒家惟有孟子閎遠微妙，縕奧難見。」
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炳
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顯著、光明。如：「功業彪炳」。《易經．革卦．象曰》：「大人虎變，其文炳也。」《文選．班固．寶鼎詩》：「寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。」
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捉襟肘見
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此處所列為「捉襟見肘」之典源，提供參考。 ＃《莊子．讓王》1>曾子居衛，縕袍无表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火2>，十年不製衣，正冠3>而纓4>絕，捉衿5>而肘見，納屨6>而踵決7>。曳縰而歌〈商頌〉，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓詩外傳．卷一》。
(2) 舉火：生火煮飯。
(3) 正冠：把帽子戴正。冠，音ㄍㄨㄢ。
(4) 纓：繫帽的帶子。
(5) 捉衿：抓住胸前的衣襟。衿，音ㄐ｜ㄣ，同「襟」，古代衣服的衣領。
(6) 屨：音ㄐㄩˋ，鞋子。
(7) 踵決：腳後跟露出來。踵，腳後跟。〔參考資料...
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緩步當車
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捉衿見肘
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此處所列為「捉襟見肘」之典源，提供參考。 ＃《莊子．讓王》1>曾子居衛，縕袍无表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火2>，十年不製衣，正冠3>而纓4>絕，捉衿5>而肘見，納屨6>而踵決7>。曳縰而歌〈商頌〉，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓詩外傳．卷一》。
(2) 舉火：生火煮飯。
(3) 正冠：把帽子戴正。冠，音ㄍㄨㄢ。
(4) 纓：繫帽的帶子。
(5) 捉衿：抓住胸前的衣襟。衿，音ㄐ｜ㄣ，同「襟」，古代衣服的衣領。
(6) 屨：音ㄐㄩˋ，鞋子。
(7) 踵決：腳後跟露出來。踵，腳後跟。〔參考資料...
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