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芝蘭
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芝、蘭為兩種香草。比喻人德操、才質的美好。《孔子家語．卷五．在厄》：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節。」《三國演義》第六○回：「吾與仁人相會，如親芝蘭，如何數侮於吾耶！」
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春蘭秋菊
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比喻異時景物，各有佳勝。《楚辭．屈原．九歌．禮魂》：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。」唐．石貫〈和主司王起〉詩：「絳帳青衿同日貴，春蘭秋菊異時榮。」
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芝蘭之室
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芝、蘭皆香草。芝蘭之室比喻良好的環境。《孔子家語．卷四．六本》：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣！」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。」也作「蘭芷之室」。
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芝蘭玉樹
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比喻優秀的子弟。語出《晉書．卷七九．謝安傳》：「玄字幼度。少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所器重。安嘗戒約子侄，因曰：『子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者，玄答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。』」後用作對別人子弟的讚美詞。《再生緣》卷一：「人間富貴榮華盡，膝下芝蘭玉樹齊。」
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蘭伯特正形圓錐投影
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本投影法是依正形條件將球面之經緯線投影於圓錐面上，然後再沿一母線（經線）將其剖開展平，而得經緯線網。此種投影法又稱等角正形圓錐投影，屬於正形投影的一種。當錐面與球面相切時，相切處之緯線無變形，該緯線稱為標準緯線，從該標準緯線向南或向北長度變形逐漸增大。當錐面與球面相割於兩條緯線時，此兩緯線亦無變形，隨著與此兩緯線距離增大，變形量也隨之遞增，在兩條標準緯線之內變形量為負值縮小，反之，則為正值增大。此種投影適合繪製沿東西方向延伸地區之地圖。我國之主要山河系統皆成東西走向，我國為適應此種地理環境，於民國二十四年採用此種投影法繪製全國性五萬分之一地形圖，從南向北，由180°N至54°N將全國分成十一個...
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蘭摧蕙折
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比喻女子夭逝。常用作哀悼少年女喪的題辭。
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蘭薰桂馥
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薰、馥，皆指香氣濃郁，久久不散。「蘭薰桂馥」比喻德澤流芳，歷久不衰。唐．駱賓王〈上齊州張司馬啟〉：「常山王之玉潤金聲，博望侯之蘭薰桂馥。」
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蘭桂騰芳
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宋竇儀學問淵博，父禹鈞與兄禹錫皆以詞學聞名，弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科；馮道贈禹鈞詩，有「靈椿一株老，丹桂五枝芳」句。典出《宋史．卷二六三．列傳．竇儀》。後因以蘭桂騰芳比喻子孫昌盛，家族顯達。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「子孫發達謂之『蘭桂騰芳』。」
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蘭芷蕭艾
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蘭、芷等香草變為蕭、艾等雜草。典出《楚辭．屈原．離騷》：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。」後比喻士人改變氣節，成為凡人。明．胡繼宗《書言故事大全．卷一○．花木類．蘭芷蕭艾》：「士節改化曰『蘭芷蕭艾』。」
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蘭若
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寺院或空淨閑靜的地方。梵語「阿蘭若」的略稱。唐．杜甫〈謁真諦寺襌師〉詩：「蘭若山高處，煙霞嶂幾重。」《聊齋志異．卷一．畫壁》：「偶涉一蘭若，殿宇襌舍，俱不甚弘敞。」
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