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蘭陵王
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舞名；樂曲名。又名《蘭陵王入陣曲》。北齊（西元550∼西元577）、隋朝（西元581∼西元618）及唐朝（西元618∼西元907）時代之戲曲。盛行於唐代。北齊，蘭陵王高孝瓘（又名長恭？∼西元573）英勇善戰、貌美、自謙不足以威敵，於是以木刻假面，臨陣時著假面應戰。此舞樂傳入日本。日本保存至今並經常演出。日本稱此舞為《蘭陵王》、《沒日還午樂》、《羅陵王》、《新羅陵王》及《陵王》。係壹調，古樂、中曲。舞者一人，右手持捊。舞樂順序：一、〈小亂聲〉；二、〈亂序〉；三、〈囀〉；四、〈音取〉；五、〈當曲〉，舞共有六段。唱詞有二；其一：「吾 胡人，古見如來，我國守護，翻日為樂。」其二：「吾等胡兒，吐氣如雷，...
《北齊書》、《唐書．音樂志》、《樂府雜錄》、《教坊記》、《日本史．禮樂志》、《舞樂圖說》、《雅樂》。
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桂馥蘭芳
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像桂花、蘭花般芬芳。稱譽人賢德或子孫賢盛。南朝梁．元帝〈特進蕭琛墓誌銘〉：「遊楚宦梁，桂馥蘭芳。」
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〔文蘭杜會成熟量表〕
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「文蘭社會成熟量表」是一種標準化的適應行為的診斷工具。此量表是由美國杜爾(E.A. Doll)於一九三六年所發展出來的；量表的目的是用來對個體日常生活自理能力及社會適應之發展做詳細而標準化的評鑑。
新的文蘭適應量表有三種題本，可單獨使用，也可合併使用。有兩個面談版本，其中之一包含二百九十七個項目，與早期的量表相似；另一包含五百七十七個項目，是有系統的提供準備個別教育或治療計畫之用。上述兩個面談版本，是透過與受試者父母之一或其照顧者，用半結構式面談來蒐集資料。適用於初生嬰兒到十八歲青年和智力遲滯的成年人。第三個版本是課堂版，包含二百四十四個項目，在教室由老師填寫，適用於三歲至十... |
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瑪莎葛蘭姆舞團
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舞團。為當代最著名之現代舞團之一。1916年至1923年間葛蘭姆曾在丹尼雄（Denishawn）舞團擔任舞者，直到1926年四月葛蘭姆自組舞團。舞團創立初期皆為女性舞者，直到1938年艾瑞克．郝金斯（Erick Hawkins）的加入，始有第一位男性舞者。1929年舞團進行創團演出，此後不斷至美國各州巡演，1950開始至歐洲演出。迄今，舞團已至五十餘國家演出過包括臺灣兩度的演出。美國舞蹈界知名現代編舞家，皆曾為「瑪莎葛蘭姆舞團」團員及學生；如摩斯．肯寧漢，保羅．泰勒，崔拉．莎普等。瑪莎以特殊的舞蹈動作及理論自成一格；強烈的戲劇感及探討內心衝突以表現濃烈的戲劇張力。與其合作過的藝術家有路易．霍斯...
國立中正文化中心節目單1990與Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet 1987》.
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采蘭贈芍
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語本《詩經．鄭風．溱洧》：「溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。」指男女兩情相悅，互贈禮物表示心意。《儒林外史》第三四回：「怪道前日老哥同老嫂在桃園大樂！這就是你彈琴飲酒、采蘭贈芍的風流了。」也作「采蘭贈藥」。
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蘭茝
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蘭、茝，皆香草名。「蘭茝」比喻人有美質。《楚辭．屈原．九章．悲回風》：「故荼薺不同畝兮，蘭茝幽而獨芳。」三國魏．曹植〈與楊德祖書〉：「蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好。」
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椒蘭
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1.椒與蘭，皆為香草。《荀子．禮論》：「芻豢、稻粱五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也。」唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「煙斜霧橫，焚椒蘭也。」
2.比喻美好的品德。唐．元稹〈授牛元翼深冀等州節度使制〉：「聞爾鼙鼓之音，懷爾椒蘭之德。」《舊唐書．卷一九三．列女傳．序》：「末代風靡，貞行寂寥，聊播椒蘭，以貽閨壺。」
3.楚大夫子椒及懷王的弟弟子蘭。兩人皆是佞人。語出《楚辭．屈原．離騷》：「覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離。」後用以比喻奸佞的小人。唐．韓愈〈陪杜侍御遊湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍〉詩：「椒蘭爭妒忌，絳灌共讒諂。」
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宜蘭縣
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縣名。位於東北部，花蓮縣之北，東瀕太平洋。面積二千一百餘平方公里。原為平埔族「蛤仔難」的居住地，嘉慶十五年（西元1810）正式收入版圖，改稱為「噶瑪蘭」。光緒元年（西元1875）改制為「宜蘭縣」。縣治為宜蘭市。境內有蘭陽溪沖積而成的蘭陽平原。農作以稻米為主，金棗、桶柑也很著名。
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蘭嶼角鴞
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雌雄鳥外形相同，身體褐色帶有深褐色及灰黃色斑紋，頭頂及身體背面褐色帶有暗褐色及灰黃色斑紋。頭上有角羽，角羽末梢橘黃色。面盤褐色，眼先灰白色，胸及腹部淺褐色有黑褐色橫斑及矢狀軸斑，胸部上方縱斑較密集，因此顏色明顯地較腹部深暗。翼暗褐色，肩羽下有一列白色斑點。尾羽短小，暗褐色有淺褐色橫斑。喙橄欖灰色，跗蹠密布羽毛，腳爪呈橄欖灰色。少數個體羽色偏紅，或呈明顯的深紅褐色。
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盂蘭盆會
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佛教徒在每年農曆七月十五日舉行齋僧、拜懺、放焰口等活動，以超渡祖先及餓鬼道眾生的法會。參見「盂蘭盆」條。
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貓頭鷹博士