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易轍     
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改變行車的方向與路徑。比喻改變方法或態度。宋.魏慶之《詩人玉屑.卷一八.張秦》:「東坡先生以為一代之詩當推魯直,二公遂捨舊而圖新,其初改易轍,如枯絃敝軫。」
適越     
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義同「南北轍」。見「南北轍」條。01.《二程集.河南程氏文集.卷五.為家君應詔上英宗皇帝書》:「以今選舉之科,用今進任之法,而欲得天下之賢,興天下之治,其猶北適越,不亦遠乎?」 轅"> 
下駒     
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小馬駕車,在車下侷促不安。比喻人受束縛而侷促不安不能施展。《史記.卷一○七.魏其武安侯傳》:「上怒內史曰:『公平生數言魏其、武安長短,今日廷論,局趣效下駒,吾并斬若屬矣!』」
臥轍     
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挽留或眷戀賢明長官。明.胡繼宗《書言故事大全.卷八.仕進類.攀》:「漢侯霸為臨淮太守,被召,百姓攀臥轍願留期年。」也作「攀車拒輪」、「攀車臥轍」、「攀扣馬」。
    
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大車前部駕在牲口兩邊的木頭,用以連接車軸。《三國志.卷六一.吳書.陸凱傳》:「齊桓取士於車,周武取士於負薪。」
拜倒     
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門,將帥的營帳或軍營的大門。「拜倒門」形容對人誠服,自願服輸。《鏡花緣》第五三回:「若非一部全史瞭然於中,何能如此?妹子惟有拜倒門了!」
扣馬     
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挽留或眷戀賢明長官。《東觀漢記.卷一八.第五倫傳》:「為事徵,百姓攀扣馬呼曰:『舍我何之?』倫密委去,百姓聞之,乘船追之,交錯水中,其得民心如此。」也作「攀臥轍」。
固生     
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  固生,齊人,為西漢前期經師,也是儒家今文經學〔齊詩〕的開創者,因善治詩,於景帝時為博士。固生因贊成湯武革命,而代表道家觀點的黃生則認為湯武殺君犯上,二人遂起爭論,經景帝說「學者毋言湯武受命,不為愚」作罷。時竇太后喜愛〔老子〕書,固生於受召問時謂為「此家人言耳」,得罪太后,險被殺。景帝以其廉直,任為清河太傅,因疾免。武帝初即位,又以賢良徵之,為諸儒嫉毀,罷歸,時年已九十餘。丞相公孫弘諷示不納,反勸弘當「務正學以立言,勿曲學以阿世」。當時因〔齊詩〕顯貴經生,多出於其門下。
  固生係按〔史記〕名稱,〔漢書〕則名作固。師古注云:「固者其名,生者其號。」王先謙補注引周壽昌曰:「...
    
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1.險阻曲折、形勢險要的道路或地帶。《管子.地圖》:「凡兵主者,必先審知地圖轘之險。」
2.山名。在河南省偃師縣東南,接鞏縣、登封二縣界。山路彎曲險奇,古稱為轘道。
    
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大吏出行時所駐的地方。《官場現形記》第一八回:「胡統領自從到了嚴州,本地地方官備了行,屢次請他上岸去住。」《二十年目睹之怪現狀》第九○回:「主意打定,等大舅爺到了上海之後,便天天到行裡伺候。」也作「行臺」。
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