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葬花吟
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舞曲名。許常惠作曲，劉鳳學於1985年12月由新古典舞團於臺北市國父紀念館首演的作品《招魂》採用本曲編舞。藉屈原的遭遇，透過宗教儀式型態的舞蹈結構，表現藝術家內心的震顫，精神的不寧和追尋自我。樂曲創作採取三種傳統吟唱法：一是佛教的誦經；二是戲曲的唱腔；三是詩詞的吟誦。是為女高音獨唱、女聲合唱與引磬、木魚而寫，無其他伴奏，簡單樸實。「葬花吟」係曹雪芹為黛玉葬花而作，黛玉葬花就是埋葬自己，因此在創作時作曲者把它當作中國人的安魂曲譜曲。全曲以五聲音階寫成，從A音的羽調起，以五度循環的次序A、E、B、#F……等，經十二個不同的五聲音階後，回到原調。顧獻樑曾評此作品：「葬花吟原詞本身規模不大，自然是一個...
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營葬
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辦理喪葬的事。《宋書．卷五八．謝弘微傳》：「弘微一無所取，自以私祿營葬。」《聊齋志異．卷一．考城隍》：「後九年，母果卒。營葬既畢，浣濯入室而沒。」
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土葬
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一種將屍體放入棺材，埋在土中的葬法。《南史．卷七八．夷貊列傳上．海南諸國》：「死者有四葬：水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。」
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火葬
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用火焚化死者遺體後，將骨灰置於容器中，再予以埋葬或存放。
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國葬
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對國家有特殊功勛者去世後，由政府以國家名義舉行的葬禮。
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會葬
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1.聚集眾人前往送葬。《左傳．隱公元年》：「衛侯來會葬，不見公亦不書。」《聊齋志異．卷七．金和尚》：「祭品象物，多難指名，會葬者蓋相摩。」
2.合葬。《史記．卷八五．呂不韋傳》：「始皇十九年，太后薨，謚為帝太后，與莊襄王會葬茝陽。」
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鳥葬
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人死後將其屍體掛於樹上或棄於荒野，以供鳥啄食的葬法。《南史．卷七八．夷貊傳上．海南諸國傳》：「死者有四葬：水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。」
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下葬
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把棺木埋到土裡。《儒林外史》第四五回：「哥帶來的銀子，料理下葬為是。」
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合葬
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夫婦死後同葬一處墓穴。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「兩家求合葬，合葬華山傍。」
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水葬
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把死者的屍體投進水中，任其沉流漂散的葬法。《南史．卷七八．夷貊傳上．海南諸國傳》：「水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼。」唐．皮日休〈館娃宮懷古五絕〉五首之五：「不知水葬今何處？溪月彎彎欲效顰。」
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貓頭鷹博士