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雲水僧
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到處漫遊的行腳僧。宋．黃庭堅〈送張天覺得登字〉詩：「去國行萬里，淡如雲水僧。」」
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僧格林沁
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人名。（西元？～1865）清蒙古科爾沁親王，姓博爾濟吉特氏，咸豐時破太平軍林鳳翔於天津，後追捻匪，遇伏死。卒諡忠。
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僧衣
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僧人所穿的衣服。唐．綦毋潛〈過融上人蘭若〉詩：「山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。」
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衲僧
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僧侶。唐．貫休〈湖頭別墅〉詩三首之二：「更無他事出，只有衲僧來。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「況自此再三十年，京已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？」
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僧祐
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人名。（西元445～518）南朝梁高僧，俗姓俞。生於建康（今江蘇南京）。十四歲於定林寺出家。後從法穎學律，故大精律部。齊竟陵文宣王蕭子良每請他講律，聽者常七、八百人。除了弘揚律學外，並開收集佛教文獻的先河。為佛教史學家。編著出《三藏記集》十五卷、《釋迦譜》五卷、《弘明集》十五卷等。
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情僧錄
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書名。紅樓夢的別名。參見「紅樓夢」條。
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和合僧
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和合，團眾之意。和合僧是指出家眾。
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〔高僧傳〕
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〔高僧傳〕，佛教史傳名，梁釋慧皎(497～554)撰，凡十四卷（包括內容十三卷，末附序錄一卷）；今收於〔大正藏〕第五十卷史傳部，後世有單行本流傳。
此書為現存我國佛教僧傳中之始祖，原本〔高僧傳〕之前，已有寶唱〔名僧傳〕，惜此書已亡佚，現存日本沙門宗性之〔名僧傳抄一卷〕。據陳援庵、曹仕邦等學者考訂，慧皎之書，體例嚴謹，分科精確，其史學修養與精神，均非寶唱所能比擬；論其對後世佛教思想及史學之影響，均超過〔名僧傳〕。陳援庵更譽之為「後之作者，都不能越其軌範」。後世僧傳如〔續高僧傳〕、〔宋高僧傳〕、〔大明高僧傳〕、〔神僧傳〕及各宗派史傳等都取法於此或受其啟發。 此書十三... |
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僧房
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寺院。《初刻拍案驚奇》卷二六：「不分鄉村市井道院僧房，俱要走到，必有下落。」《紅樓夢》第一回：「想尊兄旅寄僧房，不無寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲。」
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高僧傳
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書名。南朝梁慧皎撰，十四卷。記載從東漢到梁初的高僧行誼，凡二百五十七人，附見者兩百餘人。本書為類傳體，分譯經、義解、神異、習禪、明律、亡身、誦經、興福、經師、唱導十門。但因時地所限，人物多偏在江左。此後，唐道宣著《續高僧傳》，宋贊寧著《宋高僧傳》，明如惺著《明高僧傳》，大致都依這部《高僧傳》的體例。
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貓頭鷹博士