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地,茫茫一片。清.薛福成〈觀巴黎油畫院記〉:「每一巨彈墜地,則火光迸裂,煙燄迷。」
不經意     
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隨便而不留意。如:「她總是不經意的傷了父母的心。」也作「不經心」。
    
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滿布、遍布。如:「空氣中布著花香。」
天討價,著地還錢     
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(諺語)比喻賣方無限度索取高價,買方則把價錢還得很低。亦指雙方認知條件相差很大的交涉或談判。也作「天要價,就地還錢」。
天討價     
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不合理地胡亂索取高價。如:「做生意應以誠信為本,切忌天討價,矇騙顧客。」
    
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字跡遭水浸蝕而消失。引申為模糊難辨的樣子。《後漢書.卷八○.文苑傳下.禰衡傳》:「始達潁川,乃陰懷一刺,既而無所之適,至於刺字滅。」宋.王安石〈遊褒禪山記〉:「距洞百餘步,有碑仆道,其文滅。」
新浪主義     
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一種因反抗自然主義而起的文學潮流。興起於近代歐州,重情緒、尚理想,與浪主義相似。但浪主義為盲目的熱情所驅,為空虛的想像所支配,而脫離現實;新浪主義則因受到科學精神的洗禮、物質生活的壓榨,故由懷疑思想出發,企圖透入現實的最深處。易卜生、梅特涅、法郎士為此派的代表人物。也稱為「新傳奇主義」。
魚龍     
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原為漢代雜技魚龍變化的表演。後指變幻的戲術。《隋書.卷一四.音樂志中》:「及宣帝即位,而廣召雜伎,增修百戲。魚龍衍之伎,常陳殿前,累日斷夜,不知休息。」也作「魚龍曼衍」。
主義與教育     
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  浪主義為西方十八至十九世紀中期的一種思想與態度。具體而言,浪主義呈現在文學、藝術、建築、史學諸領域。浪主義學者多具反對規律、秩序、平衡、理性、理想的特質。就歷史的發展來說,浪主義者是反對十八世紀的理性主義和唯物主義。浪主義者深信個人的價值重要;強調個人所具有的主觀性;對於人的非理性因素,並不輕視其重要性。他們以為由於十八世紀過度重視理性的結果,因而對人的想像能力、自然本性、感覺作用以及超越能力忽視。浪主義者對於自然美的深邃意義喜愛不已;對於情緒勝過理性則深信不疑;對於感覺強過心智亦欣然接受。
  浪主義與理性主義相對應,其教育主張強調感性的重要性,與理性主義偏重理性...
天匝地     
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充滿於天地之間。比喻聲勢盛大。也作「天徹地」。
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