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千變萬化     
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化人：有幻術或道術的人。 (5) 貫：穿透。 (6) 礙：阻礙。 ◎２《列子．湯問》周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王...
貓     
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起來。貓的趾底有脂肪肉墊，因而行走無聲。 八、感官1.視覺貓的瞳孔能縮得如線般狹小，貓的感官完全為狩獵設計，貓的聽覺、視覺、味覺、觸覺在哺乳類動物中極敏銳。雖在晝間視覺不及人類，貓的夜視能力卻相當出色，夜視能力是人類的六倍，在完全黑暗的環境中，對貓來說就如月夜一般而已。在亮處，貓會將瞳孔縮得如線般狹小，以減少對視網膜的傷害，但會縮窄視野。貓的網膜背面有一層藍綠色像熒光一般的薄膜（Tapetum Lucidum）可增加在暗處的視力。閃光中，貓眼能呈現各式各樣顔色。如同多數食肉動物，眼長在臉上朝正前方，賦予其遼闊的視野。貓...
詩經     
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於《詩經》的收集和編選，共計有“王官采詩”和“孔子刪詩”、“獻詩說”三種說法：王官采詩：《孔叢子·巡狩篇》載：“古者天子命史采歌謠，以觀民風。”《漢書·食貨志》中記載，周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地采集民謠，由周朝史官彙集整理後給天子看，目的是了解民情《漢書·食貨志》：“孟春之月，群居者將散，行人震木鐸徇於路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞於天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下。”。劉歆《與揚雄書》亦稱：“詔問三代，周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。”孔子刪詩：這種說法見於《史記》，據說原...
田     
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2.打獵。通「畋」。如：「田獵」。《詩經．鄭風．大叔于田》：「大叔于田，乘乘馬，執轡如組，兩驂如舞。」《國語．齊語》：「田、狩、罼、弋，不聽國政。」
守     
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通「狩」。
史記     
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。（《燕京學報》第二十六卷）。《史記》記載了上自中國傳說時代|中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀傳體通史。《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷...
鹿死誰手     
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鹿，古代狩獵的主要目標，比喻政權。鹿死誰手比喻共爭帝位或一物，不知誰能取得最後的勝利。《晉書．卷一○五．石勒載記下》：「脫遇光武，當並驅中原，未知鹿死誰手。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「勝負未分，不知鹿死誰手。」
酒池肉林     
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，繫、掛。 (3) 倮：音ㄌㄨㄛˇ，同「裸」，裸露。 ◎２《史記．卷一二三．大宛列傳》是時上方數巡狩海上，乃悉從外國客，大都多人則過之，散財帛以賞賜，厚具以饒給之，以覽示漢富厚焉。於是大觳抵，出奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀（名）〔各〕倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之。及加其眩者之工，而觳抵奇戲歲增變，甚盛益興，自此始。
畋     
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2.狩獵。如：「畋獵」。《書經．五子之歌》：「乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。」《文選．司馬相如．子虛賦》：「楚使子虛使於齊，王悉發車騎與使者出畋。」李善注引司馬彪曰：「畋，獵也。」
孔子     
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、作春秋、刪詩、正樂、序易作十翼，有前後執弟子禮者三千人，身通六藝者七十二人。　　魯哀公十四年，魯西狩獲麟，孔子罷筆春秋。同十六年，壬戌四月己丑，孔子卒，享年七十三，葬在魯國城北泗水之上，入地不及泉，封為偃斧之形，高四尺，樹松柏為志。弟子都服心喪之禮三年而去，惟子貢設廬於家上，凡六年，纔他去。而後孔子的弟子及魯人移居在墓旁的，共有一百餘家，這個地方就改稱為孔里。　　唐朝開元二十七年追諡孔子為文宣王，宋朝大中祥符元年加諡為至聖文宣王，元朝大德十年加大成至聖文宣王，明嘉靖九年改稱至聖先師，清朝順治二年定文廟諡號稱大成至聖文宣...
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