:::
回到頁面頂端圖示
共 1007 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
朝三暮四
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指一養猴人以果子飼養猴子，施以詐術騙猴的故事。見《莊子．齊物論》。後比喻以詐術欺人，或心意不定、反覆無常。《舊唐書．卷一三五．皇甫鎛傳》：「直以性惟狡詐，言不誠實，朝三暮四，天下共知，惟能上惑聖聰，足見奸邪之極。」元．楊訥《西游記》第九齣：「也是我為人不肖，和這等朝三暮四的便成交。」也作「暮四朝三」、「朝四暮三」。
|
|
桀驁不馴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
倔強凶悍，傲慢不順從。《兒女英雄傳》第一八回：「到了五、六歲上，識字讀書，聰明出眾，只是生成一個桀驁不馴的性子，頑劣異常。」也作「桀驁不遜」。
|
|
穎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.聰明的。如：「聰穎」。
|
|
拾人牙慧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
|
|
居心叵測
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，就知他足以發揮出盛美的德行。
「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過分哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。
「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。
|
|
的
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.結構助詞：(1)置於形容詞後。如：「美麗的風景」、「聰明的小孩」。(2)置於名詞或代名詞後，表示所屬、所有的關係。如：「我的書」、「太陽的光」。(3)置於修飾片語或子句後。如：「他寄來的信，我昨天收到。」、「那賣花的人沒零錢找。」(4)置於副詞後。同「地」。如：「慢慢的走」、「高高的飛」。
|
|
庸人自擾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
04.《兒女英雄傳》第二二回：「據我看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限；獨這一班兼人好勝的聰明朋友，他要自擾起來，更是可憐！」
|
|
叡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明智、聰慧。通「睿」。
|
|
不恥下問
瀏覽人次:0
收藏人次:0
據《論語．公冶長》記載：春秋時，孔子的學生子貢覺得孔圉生前的為人，不適合取「文」這個諡號，因為他並不溫文儒雅。於是問孔子說：「孔圉為什麼會有『文』這個諡號？」孔子認為「文」可以做另一種解釋，因此回答說：「他天資聰穎又好學，即使向地位比自己低的人求教也不會感到羞恥，這樣的行為就可以給他『文』這個諡號了。」後來原文中的「不恥下問」就用來比喻不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。
|
|
方興未艾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集．卷一》引）1>朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之姦，虜人3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾：指強橫狡猾不守法度的人。
(3) 虜人...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |