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易經
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經》本文的意義，所以認為《易經》本文非周文王所創或是認為是西周時期占筮用的文字編纂而成都是毫無根據的臆測而已。至於《易傳》，宋代的歐陽修即已懷疑《易傳》不是同一人所作，當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中國戰國 (中國)|戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。清初學者惠棟說：“棟四世鹹通漢學，以漢猶近古，去聖未遠故也。《詩》、《禮》毛、鄭，《公羊》何休，傳注具存；《尚書》、《左傳》，偽孔氏全采馬、王，杜元凱根本賈、服；唯《周易》一經，漢學全非。”《松崖文鈔》卷一《上制軍尹元長先生書》 流傳與學派 相傳秦始皇焚...
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謬誤
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2.語言運用或心理臆測的疏失。也作「誖誤」。
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既往不究
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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酬酢
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筵席中主客互相敬酒。後泛指交際應酬。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「酬酢以為賓榮，吐納而成身文。」唐．李朝威《柳毅傳》：「且以率肆胸臆，酬酢紛綸。」
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韋應物
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澗中聞。 射雉 走馬上東岡，朝日照野田。野田雙雉起，翻射鬥回鞭。 雖無百發中，聊取一笑妍。羽分繡臆碎，頭弛錦鞘懸。 方將悅羈旅，非關學少年。弢弓一長嘯，憶在灞城阡。 夜聞獨鳥啼 失侶度山覓，投林舍北啼。今將獨夜意，偏知對影棲。 述園鹿 野性本難畜，玩習亦逾年。麑班始力直，麚角已蒼然。 仰首嚼園柳，俯身飲清泉。見人若閒暇，蹶起忽低騫。 茲獸有高貌，凡類寧比肩。不得遊山澤，跼促誠可憐。 聞雁 故園眇何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。 子規啼 高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。 鄰家孀婦抱兒泣，我獨輾...
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反脣相譏
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受到指責不服氣，反過來譏斥、責問對方。清．俞樾《古書疑義舉例．誤增不字例》：「於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。」也作「反脣相稽」。
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起死回生
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先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反。」言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼砥石2>，以取外三陽五會3>。有閒4>，太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>，以八減之齊7>和煮之，以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>，但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」 〔注解〕
(1) 扁鵲：姓秦，名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。
(2) 厲鍼砥石：磨利醫療用的針石。鍼，音ㄓㄣ ，古...
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心勞日拙
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語出《書經．周官》：「作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。」漢．孔安國．傳：「為德直道而行，於心逸豫，而名且美；為偽飾巧百端，於心勞苦，而事日拙不可為。」比喻費盡心力而於事無補。《舊五代史．卷一四九．職官志》：「前王之法制罔殊，百代之科條悉在，無煩改作，各有定規，守程式者心逸日休，率胸臆者心勞日拙。」
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料事如神
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相似詞：臆則屢中
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機杼
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4.胸臆，心中的意想。北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「有一禮官，恥為此讓，苦欲留連，強加考覈。機杼既薄，無以測量。」《清史稿．卷一三六．兵志七》：「汽鑪船身，皆考究圖說，自出機杼。」
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貓頭鷹博士