跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 249 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：78.0557 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
豐衣足食     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
01.《宋史．卷四七九．列國世家二．西蜀孟昶傳》：「吾父子以豐衣美食養士四十年，及遇敵，不能為我東嚮發一矢。」　參考詞語︰足食豐衣注音︰ㄗㄨˊ　ㄕˊ　ㄈㄥ　｜漢語拼音︰zú shí fēng yī釋義︰即「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。 01.元．石君寶《秋胡戲妻．第二折》：「從早起，到晚夕，上下脣並不曾粘著水米，甚的是足食豐衣？」 02.明．無名氏《浣花溪．第一折》：「太平年有祥瑞，莊家每樂雍熙，端的五穀收成，足食豐衣。更有那桑麻萬里，有糧食戶戶堆積。」　參考詞語︰衣豐食足注音︰｜　ㄈㄥ　ㄕˊ　ㄗㄨˊ漢語拼音︰yī fēng shí zú釋義︰猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。 01...
靈機一動     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
心思忽然有所領悟。《兒女英雄傳》第四回：「俄延了半嚮，忽然靈機一動，心中悟將過來。」
目無全牛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛1>之時，所見无非〔全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇2>而不以目視，官知3>止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，...
袖手旁觀     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
參考詞語︰旁觀袖手注音︰ㄆㄤˊ　ㄍㄨㄢ　ㄒ｜ㄡˋ　ㄕㄡˇ漢語拼音︰páng guān xiù shǒu釋義︰猶「袖手旁觀」。見「袖手旁觀」條。 01.宋．陸游〈福州請仁王堅老疏〉：「勇退急流，雖具衲子參尋之眼；旁觀袖手，要非邦人嚮慕之誠。」 02.清．朱素臣《十五貫．第一九齣》：「聞言意慘然，敢旁觀袖手，使兩命輕捐。」　參考詞語︰傍觀縮手注音︰ㄆㄤˊ　ㄍㄨㄢ　ㄙㄨㄛ　ㄕㄡˇ漢語拼音︰páng guān suō shǒu釋義︰猶「袖手旁觀」。見「袖手旁觀」條。 01.宋．強至〈觀□〉詩：「傍觀縮手者，往往見精微。」　參考詞語︰縮手旁觀注音︰ㄙㄨㄛ　ㄕㄡˇ　ㄆㄤˊ　ㄍㄨㄢ漢語拼音︰suō s...
原     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
不約而同     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》及至秦王，蠶食天下，并吞戰國，稱號曰皇帝，主海內之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾虡，示不復用。元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風而（脩）〔循〕其故俗，為智巧權利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。……行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也，然皆非公侯之後...
鄉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.趨向、傾向。同「嚮」。《漢書．卷一○．成帝紀》：「民彌惰怠，鄉本者少，趨末者眾，將何以矯之？」
燎     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
焚燒。《書經．盤庚上》：「若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐．吳筠〈覽古〉詩一四首之一：「秦皇燎儒術，方冊靡孑遺。」
半途而廢     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「半途而廢」原作「半塗而廢」。「半途」是半路的意思，即「中道」、「中途」，「半途而廢」是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記．中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對聖人德行的嚮慕。「半途而廢」就用來比喻做事情有始無終。
火     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.物體燃燒時產生的光和熱。可燃物、燃點和氧氣是火的三要件。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅？」《水滸傳》第四六回：「便去灶前尋了把草，灶裡點個火……那火頃刻開天也似般大。」
回到頁面頂端圖示