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投桃報李     
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宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，...
耳提面命     
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《詩經》是現存最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」是朝廷上的樂歌，又分為大雅、小雅。〈抑〉一詩出自大雅，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著...
寅吃卯糧     
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「寅吃卯糧」原作「寅支卯糧」。在古代，就用「天干」和「地支」來記載時間。「天干」是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個字；「地支」是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個字。把十個「天干」和十二個「地支」配合起來，就是六十個干支組合，如「甲子」、「乙丑」、「辛亥」，從古代沿用到今天。這裡面，十二個地支字常被用來紀年。「寅吃卯糧」的意思就是寅年就吃掉了後一年卯年的食糧。本來，一年有一年的收穫，餘糧還可以儲存以備來年所需，所以正常的狀況是「寅吃寅糧」或「卯吃寅糧」才是。但是現在的情形是：不但當年糧食已吃盡，還連來年的糧食都預先吃掉了，這狀況正是入不敷出，所以只好預支以後...
白雲蒼狗     
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「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。 01.宋．楊萬里〈送鄉人余文明勸之以歸〉詩：「蒼狗白衣俱昨夢，長庚孤月自青天。」　參考詞語︰蒼狗白雲注音︰ㄘㄤ　ㄍㄡˇ　ㄅㄞˊ　ㄩㄣˊ漢語拼音︰cāng gǒu bái yún釋義︰猶「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。 01.宋．林景熙〈答唐玉潛〉詩：「黃埃赤日謾多事，蒼狗白雲能幾時？」 02.《兒女英雄傳．第三八回》：「人生世上渾如夢，春花秋月銷磨盡，蒼狗白雲變態中，遊絲萬丈飄無定。」
青出於藍     
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06.清．袁枚《隨園詩話》卷二：「書巢受業于嘉禾布衣張庚，而詩之超拔，青出于藍。」
悉     
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全部。《書經．盤庚上》：「王命眾，悉至于庭。」《文選．沈約．宋書謝靈運傳論》：「兩句之中，輕重悉異。」
八面玲瓏     
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1.屋子四面八方敞亮通明。宋．葛長庚〈滿江紅．鈞天高處〉詞：「八面玲瓏光不夜，四圍晃耀寒如月。」《古典複音詞彙輯林．冊一》引馬熙〈開窗看雨〉詩：「洞房編葯屋編荷，八面玲瓏得月多。」
逸     
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2.過失。《書經．盤庚上》：「予亦拙謀，作乃逸。」漢．孔安國．傳：「逸，過也。」
于     
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5.依照。《書經．盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
流言蜚語     
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「流語蜚語」係由「流言」及「蜚語」二語組合而成。 「流言」是出自《書經．金縢》，根據記載，周武王去世之後，由於成王年幼，由周公代為攝政，政權集於一人。武王之弟管叔和蔡叔疑周公有篡位之嫌，不利成王，便在國中散布謠言，挾武庚叛亂，後為周公所平。 「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。 「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰...
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