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沒有窮、止境。如:「偉人已逝,但國人仍對他有無的懷念。」
如人意     
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完全合乎人的心意。如:「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,人世間的事,往往無法如人意!」
    
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1.無窮無的寶藏。宋.蘇軾〈赤壁賦〉:「惟江上之清風與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無藏也。」
2.中國佛教三階教派的經濟慈善機構。三階教此機構將信徒所供養的財物儲存,供天下寺院整修費用之補助,救濟貧苦的人,以及女性信徒禮懺之需;另外還提供借貸。《太平廣記》卷四九三:「武德中,有沙門信義習禪,以三階為業,于化度寺置無藏。」
鐘鳴漏     
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夜半鐘響,計時的沙漏或水漏已殘。指深夜。漢.崔寔〈政論〉:「鐘鳴漏,洛陽城中,不得有行者。」比喻殘年、晚年。「鐘」文獻異文作「鍾」。《魏書.卷五五.游明根傳》:「臣桑榆之年,鍾鳴漏,蒙陛下之澤,首領獲全。」《隋書.卷六二.柳彧傳》:「伏見詔書以上柱國和干子為杞州刺史,其人年垂八十,鍾鳴漏。」
窮理性以至於命     
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  〔周易‧說卦傳〕第一章言「窮理性以至於命」一句,包括理、性、命三個概念。
  就「理」而言,宇宙間雖景象繽紛,但每一事物之背後,皆有一個最基本的理存在,為宇宙一切萬象所由生。理先事物而存在,雖隱而不現,但依然有脈絡可尋。只要努力探求,必然可以獲得。「窮理」就是窮究宇宙事物之理。窮理與朱熹所言之格物,性質相同,格物的工夫持之有恆,一旦豁然貫通,即可頓悟得「理」。
  就「性」而言,〔中庸〕云「天命之謂性」,人之性是承天命而來,換言之,人性稟賦於天,稱之為天性。「性」就是發揮上天賦予的善良本性。
  就「命」而言,命指生命,動物有生命,人亦有生命,就物質層次觀...
殺絕     
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全部消滅。比喻手段狠毒,欺人太甚。《醒世姻緣傳》第五一回:「我程謨,遇文王,施禮樂;遇桀紂,動干戈,你休要趕殺絕。」《三俠五義》第三九回:「我讓著你,不肯傷你,又何必趕殺絕。」
    
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止。如:「人類的慾望是無窮的。」
可能     
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自己最大的能力。如:「這個問題交給我,我可能幫你解決。」
言不     
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言語無法把所有的心意表達出來。《易經.繫辭上》:「書不言,言不意。」今常用於書信的結尾,以表情深不之意。明.賈仲名《蕭淑蘭》第三折:「病中作詞一闕,詞寄菩薩蠻,奉上文郎雲傑翰座,謹望挽回春色。詞不言,言不意。」
山窮     
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1.比喻陷於絕境,窮困之至。如:「他坐吃山空,揮霍享樂,最後把祖產敗光,落個水山窮的地步。」也作「山窮水」、「水窮山」。
2.形容鍥而不捨的探究事物的原由。《老殘遊記》第一六回:「論做官的道理呢,原該追究個水山窮;然既已如此,先讓他把這個供畫了。」
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