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強諫
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強力諍諫。《左傳．僖公二年》：「宮之奇之為人也懦，而不能強諫。」
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大諫
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2.職官名。舊時掌諫諍。《管子．小匡》：「故使鮑叔牙為大諫，王子城父為將。」唐．尹知章．注：「所以諫正君。」
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弼違
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糾正過失。《晉書．卷三．武帝紀》：「然保氏特以諫諍為職，今之侍中、常侍實處此位。擇其能正色弼違匡救不逮者，以兼此選。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧隱》：「隱語之用，被於紀傳，大者興治濟身，其次弼違曉惑。」
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直臣
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直言諫諍的臣子。《漢書．卷六七．朱雲傳》：「及後當治檻，上曰：『勿易！因而輯之，以旌直臣。』」唐．陸贄〈冬至大禮大赦制〉：「暴亂之後，乃彰烈士之功；憂危之中，方見直臣之節。」
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千方萬計
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費盡心思，用盡種種計謀。《敦煌變文集新書．卷三．降魔變文》：「若論肯賣，不諍價之高低；若死腰楔，方便直須下脫。千方萬計，不得不休。」也作「百計千方」、「千方百計」。
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爭友
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能直言規勸的朋友。《孝經．諫爭章》：「士有爭友，則身不離於令名。」《後漢書．卷六四．盧植傳〉：「夫士立爭友，義貴切磋。」也作「諍友」。
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非有先生
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漢代東方朔〈非有先生論〉一文中所捏造的人物。文中非有先生為官於吳國，三年之間默然無言，吳王問他，他趁機用歷史上許多諫諍遇禍的故事來啟發吳王，勸諭帝王應虛心納諫，實行明王聖主之道。
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無所顧憚
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什麼都不懼怕顧忌。《魏書．卷七七．高崇傳》：「諫諍極言，無所顧憚。」《周書．卷七．宣帝紀》：「唯自尊崇，無所顧憚。國典朝儀，率情變改。」也作「無所畏忌」。
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指日而致
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經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
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慧思
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南北朝一位高僧的法號。（西元515～577）俗姓李，武津（今河南省上蔡縣東）人。十五歲出家，專誦《法華經》，後從慧文禪師修禪。因北方戰亂，遷移南方，遊化十四年，在陳光大二年（西元568)入住南岳，說法修禪，陳地信眾望風歸附。他將理論和實踐結合起來，並推廣應用在日常行事上，倡導法華安樂行。弟子甚多，以智顗最著名，後世尊為「天台宗三祖」。著作多為口授的講義，由弟子筆記整理而成，如《無諍行門》二卷、《安樂行》一卷，自著的有《誓願文》一卷。
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貓頭鷹博士