:::
共 80 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
鐵拐李
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說中八仙之一。姓李名孔目。跛足，經西王母點化成仙後，封為東華教主，授以鐵枴一根。[例]八仙中屬鐵拐李最嗜酒，鐵枴上總不離一個酒葫蘆。 △李鐵拐
|
|
維納斯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
羅馬神話中職司愛情與美麗的女神。為英語Venus的音譯。傳說她是由塞浦路斯附近海面的泡沫中誕生的，因恃美而驕，被宙斯逼嫁給醜陋跛腳的希費斯特斯，並產下小愛神邱比特。是許多藝術家、文學家創作的靈感來源。也譯作「凡納斯」、「維那斯」、「維那絲」。
|
|
癩頭跣腳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
頭上長癩癬，腳下不穿鞋襪。《紅樓夢》第一回：「那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋顛顛，揮霍談笑而至。」
|
|
喪馬之翁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「塞翁失馬」之典源，提供參考。 《淮南子．人間》近塞上之人，有善術者1>，馬無故亡而入胡2>，人皆弔3>之。其父曰：「此何遽4>不為福乎？」居數月，其馬將5>胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。 〔注解〕
(1) 善術者：擅長養馬技術的人。
(2) 亡而入胡：逃到北方胡人聚居的地方。亡，音ㄨㄤˊ，逃跑。
(3) 弔：慰問。
(4) 何遽：如何。
(5) 將：帶領。
|
|
休戚共之
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。 《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何...
|
|
休慼是同
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。 《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何...
|
|
笑殺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
可笑到極點。唐．李白〈當塗趙炎少府粉圖山水歌〉：「若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。」唐．白居易〈強起迎春戲寄思黯〉詩：「他時蹇跛縱行得，笑殺平原樓上人。」
|
|
同休等戚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。 《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何...
|
|
雞眼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因角質層增生而形成的小圓硬塊。樣子像雞的眼睛，故稱為「雞眼」。常出現於腳趾及腳底前端，多因鞋子過緊或足骨畸形，長期刺激足部皮膚而引起。易疼痛而妨害行走。[例]他的腳趾上長了雞眼，所以走路一跛一跛的。 △肉刺
|
|
遲速
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.早晚。宋．梅堯臣〈田家語〉詩：「盲跛不能耕，死亡在遲速。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士