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朗然若揭     
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的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容含義或真相非常清楚，顯而易見。
好了歌     
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紅樓夢中瘋跛道人為點醒甄士隱所唱的曲詞。詞意感嘆世間無常、禍福相倚，想達到真正的「好」，就必須「了」去塵念，故稱為「好了歌」。見《紅樓夢》第一回。
波羅蓋     
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1.膝蓋。《二十年目睹之怪現狀》第一○三回：「這老媽子，把自己的波羅蓋兒，堵住了二奶奶的穀道；一隻手，便把頭髮提起，叫人輕輕的代他揉頸脖子。」也作「跛羅蓋子」。
蓬頭     
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形容頭髮散亂。《儒林外史》第四回：「一個蓬頭赤足的小使走了進來，望著他道：『老爺，家裡請你回去。』」《紅樓夢》第一回：「那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋顛顛，揮霍談笑而至。」也作「蓬髮」、「蓬首」。
麻屣鶉衣     
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麻屣，麻編的鞋子。鶉衣，破舊補綴的衣服。麻屣鶉衣形容穿著襤褸。《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」
北叟失馬     
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此處所列為「塞翁失馬」之典源，提供參考。 《淮南子．人間》近塞上之人，有善術者1>，馬無故亡而入胡2>，人皆弔3>之。其父曰：「此何遽4>不為福乎？」居數月，其馬將5>胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。 〔注解〕 (1) 善術者：擅長養馬技術的人。 (2) 亡而入胡：逃到北方胡人聚居的地方。亡，音ㄨㄤˊ，逃跑。 (3) 弔：慰問。 (4) 何遽：如何。 (5) 將：帶領。
失馬塞翁     
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此處所列為「塞翁失馬」之典源，提供參考。 《淮南子．人間》近塞上之人，有善術者1>，馬無故亡而入胡2>，人皆弔3>之。其父曰：「此何遽4>不為福乎？」居數月，其馬將5>胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。 〔注解〕 (1) 善術者：擅長養馬技術的人。 (2) 亡而入胡：逃到北方胡人聚居的地方。亡，音ㄨㄤˊ，逃跑。 (3) 弔：慰問。 (4) 何遽：如何。 (5) 將：帶領。
拐子     
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3.枴杖。如：「他拄著拐子，一跛一跛的走著。」
一瘸一簸     
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形容足跛不便行走的樣子。《儒林外史》第五二回：「主人一瘸一簸，把客送了回來，那一隻靴再也脫不下來，足足腫疼了七八日。」也作「一瘸一點」、「一瘸一拐」。
總統制     
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不屬一黨，則會成為分裂政府(Divided government)的狀態，也就是我們新聞上常看到的”跛腳”一詞的意義。 參考書目註1. 葛永光(2000)。總統否決權與覆議制度之研究——美、法、中之經驗。國家政策基金會，取自：[1]註2. 陳義彥主編(2004)。政治學。台北市：五南圖書出版公司
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