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嗒喪
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失意、沮喪。《聊齋志異．卷一．葉生》：「生嗒喪而歸，愧負知己，形銷骨立，痴若木偶。」也作「嗒然」。
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魂飛膽喪
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喪心
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失掉本心。《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「今已歷盡淒涼，受人冷落，還想著『風月』兩字，真喪心之人了！」
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無服之喪
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對沒有喪服關係的人所表示的悲惻與同情。比喻關心他人疾苦，不限於親友故舊。《禮記．孔子閒居》：「無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。……凡民有喪，匍匐救之，無服之喪也。」唐．孔穎達．正義：「人君見民有死喪，則匍匐往賙敬之，民皆倣傚之，此非有衰絰之服，故云無服之喪也。」
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行為淪喪
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行為淪喪是由研究密度如何影響動物社會行為之學者卡爾宏(Calhoun, 1962)所提出。最初，他觀察在戶外圍欄中的野鼠，然而在食物與水完全充足也沒有天敵的狀況下，老鼠的數量卻始終低於150隻。卡爾宏覺得疑惑，於是設計了一個實驗情境繼續觀察。在觀察中他發現當老鼠的族群數目超過正常水準，擁擠將使正常行為完全崩潰。雌鼠不再築巢與哺乳，雄鼠的攻擊水準也會上升，而幼鼠則多半被遺棄或吃掉。卡爾宏將這種在極度混亂、擁擠的情境中發生的狀況稱為行為淪喪。然而，這僅僅是研究動物的結果。由於學習、認知、文化因素都可能與空間密度形成交互作用，因此，人類處於超過人類維持正常社會組織能力的擁擠、高密度環境中，究竟會...
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喪歌
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「喪歌」指近代民間風俗流行的挽歌；全國各地都有，又可稱為孝歌、夜歌、葬歌、陰鑼鼓、跳喪鼓等。舊時習俗，人死後要在家停靈數日，守靈時往往請三、五個歌手來唱喪歌，由天黑唱到天亮。喪歌有固定形式可尋：一般是開始和結束都有祭祀的儀式曲，或名起鼓、煞鼓；中間則可自由歌唱，這是整個喪歌的主要部分，可唱亡人，或唱歷史故事、愛情故事等，曲調低沈悲哀，大多為獨唱和齊唱。
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病狂喪心
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猶「喪心病狂」。見「喪心病狂」條。
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本喪
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把臉緊繃著。《儒林外史》第五回：「兩位舅爺看了，把臉本喪著，不則一聲。」
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喪亂
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死喪禍亂的事。後泛指時局動亂。《詩經．小雅．常棣》：「喪亂既平，既安且寧。」北齊．顏之推《顏氏家訓．涉務》：「居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急。」
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喪馬之翁
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士