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焚膏繼晷     
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韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥...
三人成虎     
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子送到對方國家作為人質。在這種情況下，魏國的太子便被送往趙國作人質，魏王還派大臣龐葱隨行。龐葱知道朝廷之中經常有謠言中傷自己，這次前往趙國也不知道何時才會回來，他害怕魏王會聽信這些謠言，就在臨行之前去找魏王，說道：「大王，如果今天有一個人告訴大王，大街上出現了一隻老虎，大王會相信嗎？」魏王回答：「不會相信。」龐葱又問：「如果有第二個人說大街上出現了老虎，大王會相信嗎？」魏王回答：「那我就會半信半疑了。」龐葱繼續問道︰「如果有第三個人也說大街上出現了老虎，那大王會相信嗎？」魏王回答：「那我就不得不相信了。」龐葱接著說：「大街上本來不會出現老虎，這是顯而易見的事，但是傳謠言的人一多，就讓人不由得不...
拾人牙慧     
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南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》殷中軍1>云：「康伯2>未得我牙後慧3>。」 〔注解〕 (1) 殷中軍︰殷浩(西元？∼３５６），字深源，晉陳郡長平人。識度清遠，好《老》、《易》，負有盛名。初為庾亮記室參軍，後起為建武將軍。朝廷欲平關河，以浩為中軍將軍，都督揚、豫、徐、兗、青五州軍事，以平定中原為己任。征姚襄兵敗，廢為庶人。中軍，職官名。古代軍隊多分為中、左、右三軍，或上、中、下三軍。中軍由主帥親自率領，是軍隊的指揮中樞。 (2) 康伯：韓伯，字康伯，晉潁川長社人，生卒年不詳。殷浩甥。好學，善言玄理，清和有思理，留心文藝。 (3) 牙後慧：別人言談中的智慧。
毛遂自薦     
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原為戰國時趙國平原君門客毛遂，自動在楚國朝廷向楚王直陳利害，終於說服楚國發兵救趙的故事。後比喻自我推薦，主動要求承當重任。典出《史記．卷七十六．平原君虞卿傳》。[例]為了救災，同學紛紛向老師毛遂自薦當義工。
錦上添花     
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參考詞語︰花添錦上注音︰ㄏㄨㄚ　ㄊ｜ㄢ　ㄐ｜ㄣˇ　ㄕㄤˋ漢語拼音︰huā tiān jǐn shàng釋義︰猶「錦上添花」。見「錦上添花」條。 01.宋．陳著〈真珠簾．魚軒富貴人間少〉詞：「已勸九霞觴，春意濃於酒。……知否。這花添錦上，年年重九。」 04.明．汪廷訥《種玉記．第二四齣》：「明光起草在須臾，真似花添錦上，教我頃刻舒眉。」　參考詞語︰錦上鋪花注音︰ㄐ｜ㄣˇ　ㄕㄤˋ　ㄆㄨ　ㄏㄨㄚ漢語拼音︰jǐn shàng pū huā釋義︰猶「錦上添花」。見「錦上添花」條。 01.《古尊宿語錄．卷二○．舒州白雲山海會（法）演和尚初住四面山語錄》：「古人道，拈起也，天回地轉；放下也，草偃風行。...
咎由自取     
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的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有一次，妻子去見太后，在宮中停留了將近一個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子，還脫下鞋子抽打她的耳光，終於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；...
曲突徙薪     
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會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來這個故事被濃縮成「曲突徙薪」，用來比喻事先採取措施，以防止危險發生。
門可羅雀     
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漢朝翟公官居廷尉時賓客盈門，失官後門前冷落，可張網捕雀。見《史記．卷一二○．汲黯傳》。後用來形容做官的人從擁有權勢到離開政治中心後門庭冷落、賓客稀少的景況。也作「門可羅爵」、「門可張羅」、「門前雀羅」。
卒     
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終於、終究。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「卒廷見相如，畢禮而歸之。」漢．桓寬《鹽鐵論．非鞅》：「秦任商君，國以富強，其後卒并六國而成帝業。」
循序漸進     
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按照一定的次序與步驟逐漸推進。《論語．憲問》「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎」句下宋．朱熹．注：「此但自言其反己自修，循序漸進耳。」《清史稿．卷四四三．于式枚傳》：「惟在朝廷本一定之指歸，齊萬眾之心志，循序漸進。」也作「循次而進」。