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暮鼓晨鐘
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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循循善誘
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相反詞：引入歧途
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自慚形穢
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02.《歧路燈》第七二回：「婁樸學問淵博，這紹聞久不親書，已成門外漢。……紹聞在婁樸面前，不免自慚形穢。」
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亞
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物體的分歧部分。明．張自烈《正字通．二部》：「亞，趙古則曰：『物之岐者曰亞。』俗作丫、椏。」
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義憤填膺
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．第五回》：「把白臉兒狼、傻狗二人商量的傷天害理的這段陰謀，聽了個詳細，登時義憤填胸。」
02.《歧路燈．第七六回》：「國家第一要忠臣，義憤填胸不顧身。」
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名副其實
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名聲或名稱與實際相符合。《清史稿．卷四○五．呂賢其傳》：「賢基品行端正，居官忠直，名副其實，即報可。」《歧路燈》第九○回：「就是那禮部門口有名的，也要名副其實。」也作「名符其實」。
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水到渠成
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水流過處自然成渠。比喻事情條件完備則自然成功，不須強求。宋．蘇軾〈與章子厚書〉：「然俗所謂水到渠成，至時亦必自有處置，安能預為之愁煎乎。」《歧路燈》第五回：「後來，果然辦得水到渠成，刀過竹解。」也作「水到船浮」、「水到魚行」。
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當頭棒喝
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佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領悟。後用以比喻使人立即醒悟的警示。《歧路燈》第一四回：「那日程希明當頭棒喝，未免觸動了天良。」也作「當頭一棒」、「迎頭棒喝」。
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含飴弄孫
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上了年紀的人當可含飴自甘，弄孫為樂，不問餘事，以恬適自娛。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「吾但當含飴弄孫，不能復關政矣。」《歧路燈》第七七回：「說齒屆古稀，又有含飴弄孫之樂。」
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晦
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2.不顯明。如：「隱晦」、「詞句晦澀」。《鏡花緣》第八○回：「妹子以為此謎做的過晦，即使姊姊精於歧黃，也恐難猜。」
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