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偈
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梵語gāthā的音譯。意譯為頌、諷頌。本為梵語文學的贊歌、詩句。每偈由固定的音節的四句組成，音節的格式種類不一。在中國則用來指佛教修行者的宗教詩。《五燈會元．卷一．五祖弘忍大滿禪師》：「盧自秉燭，請別駕張日用於秀偈之側，寫一偈曰：『菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。』」
1.疾馳。《廣雅．釋詁》：「偈，疾也。」《詩經．檜風．匪風》：「匪風發兮，匪車偈兮。」《文選．宋玉．高唐賦》：「偈兮若駕駟馬，建羽旗。」
2.勇武。《廣韻．入聲．薛韻》：「偈，武也。」漢．揚雄《太玄經．卷六．䦯》：「輔其折，廅其缺，其人暉且偈。」
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偈言
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中國僧侶所寫蘊含佛法的詩。《水滸傳》第四回：「長老念罷偈言，喝一聲：『咄！盡皆剃去！』淨髮人只一刀，盡皆剃了。」也稱為「偈子」、「偈頌」。
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偈子
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中國專指佛教修行者的宗教詩。《西遊記》第二○回：「這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了多心經，打開了門戶。」也稱為「偈頌」、「偈言」。
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偈偈
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用力的樣子。《莊子．天道》：「又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉？」
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曇花一現
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子之一，號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到釋迦牟尼之弟子馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。
(2) 妙法：精微深奧的佛法。
(3) 優曇鉢華：即曇花。據佛經載，此花三千年開一次，乃佛之瑞應。曇，音ㄊㄢˊ。鉢，音ㄅㄛ。
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事與願違
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。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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天花亂墜
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「天花亂墜」之「花」，典源作「華」。「華」同「花」。傳說佛祖講經說法，感動了天神，把各色香花從空中紛紛撒下。＃典出《心地觀經．卷一．序品偈》。後亦用「天花亂墜」形容說話動聽，但多浮誇不切實際。
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隨遇而安
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來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和...
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念
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1.極短的時間。如：「一念頃」、「念念分明」。《阿毘達磨俱舍釋論》卷一六：「偈曰：『一念。』釋曰：『此上品忍但一剎那，無長時。』」
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