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蹤跡。同「蹤」。《史記.卷八六.刺客傳.聶政傳》:「今乃以妾尚在之故,重自刑以絕。」《漢書.卷五九.張湯傳》:「上問:『變事跡安起?』湯陽驚曰:『此殆文故人怨之。』」
隨侍的人。如:「侍」、「僕」。
1.堂房親屬中比至親稍疏的。如:「兄弟」、「伯叔」。
2.附屬的、次要的。如:「犯」、「吏」。《魏書.卷一一三.官氏志》:「前世職次皆無品,魏氏始置之。」
參見「容」條。
1.跟隨。如:「跟」。《論語.公冶長》:「道不行,乘桴浮于海,我者其由與?」
2.依順。如:「命」、「服」。《禮記.樂記》:「樂者敦和率神而天。」
3.參與。如:「事」、「政」。
4.採取。如:「寬處理」。
向來。如:「他未遲到過!」
自、由。《孟子.離婁下》:「施施外來。」唐.杜甫〈月夜憶舍弟〉詩:「露今夜白,月是故鄉明。」
枵腹     
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餓著肚子辦理公務。形容不顧己身,勤於公事。《糊塗世界》卷九:「這年又是荒年,每日又要走路,一路上人煙零落,無處買東西吃,就有買的,也比平時加了幾倍,這些兵倒弄成了個枵腹公了。」
    
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1.舒緩悠閒的樣子。《詩經.小雅.都人士.序》:「古者長民,衣服不貳,容有常,以齊其民,則民德歸壹。」《五代史平話.周史.卷下》:「與晟飲酒,容訪問,晟終不言。」
2.充裕、不緊迫。如:「時間很容。」《初刻拍案驚奇》卷三:「東山到底不明白,卻是驟得了千來兩銀子,手頭容。」
3.慫恿。《史記.卷一一八.衡山王傳》:「微知淮南、衡山有逆計,日夜容勸之。」
善如流     
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比喻樂於接受善意的勸導。《左傳.成公八年》:「善如流,宜哉!」《晉書.卷六二.祖逖傳》:「且好學不倦,善如流。」也作「善若流」。
投筆     
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漢代班超因家貧而常為官傭書以供養,後輟業而嘆:「大丈夫無它志略,猶當效傅介子、張騫立功異域。」典出《後漢書.卷四七.班超傳》。後指棄文軍以衛國建功。《孽海花》第二五回:「你道珏齋為何安安穩穩的撫臺不要做,要自告奮勇去打仗呢?雖出於書生投筆戎的素志,然在發端的時候,還有一段小小的考古軼史。」
無所適     
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徬徨無主,不知如何是好。《宋史.卷三○二.賈黯傳》:「二人臨事,指蹤不一,則下將無所適。」《清史稿.卷二九三.謝濟世傳》:「若發號施令,小人得以搖奪,君子無所適,國事未有不隳者也。」
容不迫     
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沉著鎮定不慌張。《二十年目睹之怪狀》第二五回:「這個人在公堂上又能掉文,又能取笑,真是容不迫。」
力不     
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心裡想做某事,力量卻無法達到。《後漢書.卷八八.西域傳.莎車傳》:「今使者大兵未能得出,如諸國力不心,東西南北自在也。」也作「力不副心」、「力不願」。
四德     
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指在家父、出嫁夫、夫死子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三四德指舊時社會婦女所應具備的德性。元.關漢卿《救風塵》第一折:「待裝個老實學三四德,爭奈是匪妓都三心二意,端的是哪裡是三梢末尾?」《紅樓夢》第四七回:「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三四德的,只是這賢惠也太過了。」也作「四德三」。
    
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。《三國志.卷四○.蜀書.劉琰傳》:「遂隨周旋,常為賓客。」《五代史平話.唐史.卷上》:「晉王使張彥銀槍效節都軍卒,擐甲執兵,在馬後隨,眾軍皆安穩無疑。」
跟隨的人。如:「張老爺財大氣粗,每次出門,總是帶著一群隨。」
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