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性     
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1.人或物自然具有的本質、本能。如：「本性」、「人性」、「獸性」。《論語．陽貨》：「性相近也，習相遠也。」《荀子．正名》：「生之所以然者謂之性。」
2.事物的特質或功能。如：「毒性」、「藥性」、「磁性」、「韌性」。《左傳．昭公二十五年》：「則天之明，因地之性。」
3.生物的種別或事物的類別。如：「男性」、「雌性」、「陰性」、「陽性」。
4.生命。如：「性命」。《左傳．昭公八年》：「怨讟並作，莫保其性。」宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」
5.生殖或情慾。如：「性器官」、「性生活」、「性行為」。
6.脾氣、性情。如：「任性」、「率性而為」。《水滸傳》第一九回：「兄長性直，只是一勇。你道王倫肯收留我們？」
7.範圍、方式。如：「全國性」、「全面性」、「綜合性」、「臨時性」。
水性楊花     
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水性隨勢流動易變，楊花隨風飄蕩不定。比喻用情不專，作風輕浮。多指女子。含貶義。《綠野仙蹤》第八三回：「況男子漢那一個不是水性楊花，你不拿住他個把柄還了得！」《福惠全書．卷一九．刑名部．姦情》：「或彼粗悍而誘彼以溫柔，婦人水性楊花，焉有不為所動。」《紅樓夢》第九二回：「大凡女人都是水性楊花。我若說有錢，他便是貪圖銀錢了。」也作「楊花水性」。
形成性評量     
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形成性評量(Formative Assessment)是在教學活動進行中，對教師的教學安排以及對學生的學習表現所進行的評量。其用意在提供教師教學與學生進步情形的回饋資料，指出教學安排上的缺失，或是學生學習的問題，以便實施學生的補救教學，或是改變教師的教學計畫。通常是在教學進行的過程中進行評量，且多是認知方面的表現。評量工具多視教學需要而設計，可以是教師教學行為評定量表，或是學生學習行為的評定量表，或是學生作業、學習單撰寫狀況，或是教師課堂上的口頭考問，教師的教學實際演示，或是學生課堂的學習表現，問題回答或是討論反應等等。
化性起偽     
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　　化性起偽是荀子教育哲學的核心學說。荀子認為人與生而俱的本性易趨於為惡，因為人初生不識禮義；必須透過後天環境，師法之化，禮義之道的涵養，也就是教育，才能建立人格，養成良好的習慣。這裡「化」是指師法之化，「性」是指天生自然，「偽」是指後天人為養成有價值的作為。
　　化性起偽之說主要見於〔荀子．性惡篇〕（參見「性惡篇」）。〔性惡篇〕開宗明義地指出：「人之性惡，其善者偽也。」荀子所謂的「性」顯然不是〔中庸〕上說的「天命之謂性」（此指天所賦予人之所為人的本質），也不是孟子所說的「性善」（指良知良能）。在荀子看來，「性」是指人與生而俱的自然本能，包括生理的嗜欲以及心理的情欲，如〔正名篇〕說：...
程序性知識(procedural_knowledge)程序記憶(procedural_memory)     
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目錄1 程序性知識（procedural knowledge）與程序記憶（procedural memory）2 程序性知識與產生3 特徵4 程序性記憶與歷程5 參考文獻 程序性知識（procedural knowledge）與程序記憶（procedural memory） 程序
索性     
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性情耿直。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第三五出》：「（淨）貧女是乞婆，打個乞婆！（末）休要靠索性。」
乾脆、直接了當。明．高明《汲古閣本琵琶記》第九齣：「既受托了蘋蘩，有甚推辭？索性做個孝婦賢妻，也落得名標青史。」《紅樓夢》第一一回：「我們索性吃了飯再過去罷，也省好些事。」也作「率性」。
動心忍性     
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以外在的困厄，震撼其心志，使其性格愈發堅強。《孟子．告子下》：「空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」後多用作不顧外在的困難、阻礙，堅持下去。宋．陸游〈通判夔州謝政府啟〉：「動心忍性，庶幾或進於豪分，娛憂紓悲，亦當勉見於言語。」
任性     
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1.放縱性情恣意而為。《後漢書．卷四八．楊終傳》：「黃門郎年幼，血氣方盛，既無長君退讓之風，而要結輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性。」《儒林外史》第五回：「凡事須要斟酌些，不可任性。」也作「任情」。
2.順任性情之自然，不矯揉造作。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。」《舊唐書．卷一．高祖本紀》：「及長，倜儻豁達，任性真率。」
濾過性病毒     
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一種微生物。體型極小，必須用電子顯微鏡觀察。因為它能通過孔隙最小的過濾器而得名。通常由蛋白質及核酸組成，為絕對寄生性病原體，可寄生於細胞中而侵害寄生主。許多人類的疾病，如流行性感冒、麻疹、天花等都是由此而起。簡稱為「病毒」。
感性     
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1.心理學上指一種個人風格類型。此種類型的特質為以同情的態度、和善的心腸來觀察事情。易表露情感，重視人際關係的和諧。相對於理性而言。
2.充滿感情，具感動力的。如：「中國古典詩詞的本質是感性的，因此使人讀來易受感動。」