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發愁、擔心。如:「杞人天」。《論語.子罕》:「知者不惑,仁者不,勇者不懼。」唐.李白〈梁甫吟〉:「白日不照吾精誠,杞國無事天傾。」
愁悶不快樂。如:「傷」、「心忡忡」、「心如焚」。
1.煩惱的事。如:「分解勞」、「高枕無」、「內外患」、「無無慮」。《論語.衛靈公》:「人無遠慮,必有近。」
2.父母的喪事。如:「丁」。《梁書.卷五○.文學傳下.劉杳傳》:「自居母,便長斷腥羶,持齋蔬食。」
3.疾病。《孟子.公孫丑下》:「有采薪之,不能造朝。今病小愈,趨造於朝。」
杞人     
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古時杞國有個人,擔心天會塌下來,因而寢食難安。典出《列子.天瑞》。後比喻無謂的慮。《幼學瓊林.卷一.天文類》:「心多過慮,何異杞人天。」《孽海花》第六回:「正盼他們互建奇勛,為書生吐氣,一面又免不了杞人天,代為著急。」也作「杞國天」、「杞人之」。
生於患,死於安樂     
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人在患中能發憤圖強而得以生存,處於順境易沉湎於安樂而招致滅亡。《孟子.告子下》:「然後知生於患而死於安樂也。」宋.陸九淵〈與蘇宰書〉:「屯難困頓者,乃所以成君子之美也,故曰生於患而死於安樂。」
心忡忡     
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愁不安的樣子。《詩經.召南.草蟲》:「未見君子,心忡忡。」
啟聖     
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深切的慮能啟發聖明。《新唐書.卷一一八.張廷珪傳》:「古有多難興國,殷啟聖。蓋事危,則志銳;情苦,則慮深。故能轉禍為福也。」
人無遠慮,必有近     
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(諺語)人如果不作長遠打算,預防可能發生的事態變化,很快的眼前就會有患的事情發生。《論語.衛靈公》:「子曰:『人無遠慮,必有近。』」《三國演義》第六一回:「權曰:『「人無遠慮,必有近。」子明之見甚遠。』」
無慮     
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毫無慮。形容心情怡然自得。《孤本元明雜劇.群仙朝聖.第三折》:「俺出家兒無無慮樂醄醄,到處隨緣任逍遙。」也作「無慮無」。
高枕無     
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安臥閒適而無慮。《舊五代史.卷一三三.周書.世襲傳二.高季興傳》:「且遊獵旬日不迴,中外之情,其何以堪,吾高枕無矣。」《三國演義》第五回:「卓大喜曰:『吾有奉先,高枕無矣!』」也作「高枕不虞」、「高枕無事」、「高枕無虞」、「高枕勿」。
    
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傷悒鬱。《管子.內業》:「思索生知,慢易生,暴傲生怨,鬱生疾,疾困乃死。」《紅樓夢》第三回:「只因寶玉情性乖僻,每每規諫,寶玉不聽,心中著實鬱。」也作「悒」。
後顧之     
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來自後方、家裡或將來的患。《魏書.卷五三.李沖傳》:「朕以仁明忠雅,委以臺司之寄,使我出境無後顧之,一朝忽有此患,朕甚懷愴慨。」《宋史.卷四四○.文苑傳二.柳開傳》:「令彼有後顧之,乃可制其輕動。」也作「後顧之慮」、「後顧之患」、「後顧之虞」。
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