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瑕不掩瑜
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瑕，玉的斑點。瑜，玉的光澤。瑕不掩瑜比喻事物雖有缺點，卻無損其整體的完美。《晉書．卷六九．周顗傳》：「顗招時論，尤其酒德，禮經『瑕不掩瑜』，未足韜其美也。」宋．邵博《邵氏聞見後錄》卷四：「惜哉仲淹，壽不永乎，非不廢是，瑕不掩瑜，雖未至于聖，其聖人之徒歟！」
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既生瑜，何生亮
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（諺語）瑜，周瑜。亮，諸葛亮。周瑜年少得志，且機智過人，但每次計謀皆被諸葛亮識破，臨死之際，感慨萬千，遂有「既生瑜，何生亮」之嘆。後用以感慨人外有人，天外有天；強中自有強中手。如：「他一向以公司的業務王牌自詡，但自從小李進公司後，表現傑出，他常感嘆既生瑜，何生亮！」
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懷瑾握瑜
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瑾、瑜皆為美玉。懷瑾握瑜比喻懷有高貴的美德與才能。《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」《梁書．卷五五．豫章王綜傳》：「懷瑾握瑜空擲去，攀松折桂誰相許。」
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周瑜打黃蓋
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（歇後語）一個願打，一個願挨。三國周瑜命黃蓋詐降曹操，為取信於操，特在魏間諜面前責打黃蓋，實為串通作戲，故一個願打，一個願挨。如：「她又沒叫他去，是他自願的，反正是周瑜打黃蓋──一個願打，一個願挨，還有什麼話說？」
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一時瑜亮
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釋義：瑜：周瑜；亮：諸葛亮。形容兩位極富才華的人，表現皆很突出，難以分出上下。
出處：《三國演義》第57回：說到周瑜在赤壁之戰後與諸葛亮有三次的鬥智皆輸了，氣到昏絕。徐徐又醒，仰天長歎曰：「既生瑜，何生亮！」。後來清朝王士稹在《（古詩選）凡例》加以引用：「北周寥寥，廩得子淵，子山，二人之才，一時瑜亮。」
相似詞：伯仲之間、不分軒輊
相反詞：天壤之別、判若雲泥
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瑕瑜互見
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語本《禮記．聘義》：「瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。」比喻缺點與優點自然並存。《明史．卷一六○．王彰等傳．贊曰》：「綜其生平，瑕瑜互見。」清．況周頤《蕙風詞話續編．卷二．嚴廷中揚州好》：「天分甚高，下筆有鐫鑱造物之致，而瑕瑜互見。」
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瑜不掩瑕
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玉的光澤掩蓋不住玉上的斑點。語本《禮記．聘義》：「瑕不揜瑜，瑜不揜瑕。」比喻優點掩飾不了缺點，含貶抑之意。五代漢．王定保《唐摭言．卷一．進士歸禮部》：「然古人云，瑜不掩瑕，忠也，其有詞或不典，將與眾評之，若何？」
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周瑜
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人名。（西元175～210）字公瑾，漢末舒（今安徽省廬江縣）人。有文武才，輔佐孫策平定江東，為吳水軍都督，敗曹操於赤壁，拜前將軍，領南郡太守。也稱為「周郎」、「周公瑾」。
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瑜伽
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佛教用語。梵語yoga的音譯：(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念，發展直觀的能力，達到解脫或成佛的理想。《瑜伽論記．卷一之上》：「此中意說三乘所有境、行、果法並名瑜伽。」(2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀，或修八正道。《瑜伽論記．卷一之上》：「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內法傳》卷一：「中觀則俗有真空，體虛如幻；瑜伽則外無而內有，事皆唯識。」
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貓頭鷹博士