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男
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1.男人，與「女」相對。《禮記．禮運》：「男有分，女有歸。」
2.兒子。如：「長男」。《左傳．哀公三年》：「南氏生男，則以告於君與大夫而立之。」唐．杜甫〈石壕吏〉詩：「一男附書至，二男新戰死。」
3.兒子在父母前的自稱。宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「十有五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣，觀文殿學士，特進行兵部尚書。」
4.古代封建制度五等爵的最末一等，即男爵。《禮記．王制》：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
5.姓。如明代有男斌。
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新好男人
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八十年代末期對理想男性的一種稱呼，相對於「新好女人」。當時指生活態度認真，具有幽默感，可信賴，重視家庭，願意分擔家務，體貼女性，能讓對方感到安適的男性。今泛指具備當代理想特質的男性。
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飲食男女
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泛指人類對食物、性愛的欲求與本性。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷三一．山谷上》：「『飲食男女，人之大欲存焉。』若戒之則誠難，節之則為易，乃近於人情也。」
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男女授受不親
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語出《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。」指男女受禮教道德的規範，不可親手遞接物品，以免肌膚接觸。《兒女英雄傳》第二二回：「豈有此理，你我男女授受不親。你可記得我在能仁寺救你的殘生，那樣性命在呼吸之間，我尚且守這大禮，把那弓梢兒扶你。」
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紅男綠女
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穿著各色華麗服裝的男女。《掃迷帚》第一九回：「那三人泊舟登岸，緩步來前，但見紅男綠女，牽手偕行；敗果濁醪，設攤當路。」也作「綠女紅男」。
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善男信女
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佛家稱在家信仰佛教的男女為「善男」、「信女」。道教亦沿用之。元．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「大家卻去誦彌陀，誦彌陀，善男信女笑呵呵。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生。」
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男子十項全能
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男子十項全能屬於田徑運動項目，其十個項目分別為：一百公尺、跳遠、推鉛球、跳高、四百公尺、一百一十公尺跨欄、擲鐵餅、撐竿跳高、擲標槍和一千五百公尺。男子十項全能比賽必須在連續兩天內依順序完成比賽，其賽程為：
第一天：一百公尺、跳遠、推鉛球、跳高和四百公尺。 第二天：一百一十公尺跨欄、擲鐵餅、撐竿跳高、擲標槍和一千五百公尺。 男子十項全能比賽的勝負是以積分總和高低來決定；將選手各項成績轉變成積分，並以分數總和最高者為優勝。一九一二年奧運會時，開始列入男子十項全能的比賽，初期只列名次，未計分數；至一九二二年開始才列有世界紀錄。十項全能運動之項目至今雖未改... |
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男大當婚，女大當嫁
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男女長大成年，應各自成家，乃人之常情。例：「男大當婚，女大當嫁」係應該个，有人來屋下講親毋使敗勢。（「男大當婚，女大當嫁」是應該的，有人來家裡說媒不必不好意思。）
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男兒膝下有黃金
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（諺語）形容男子的氣節，絕不因逆境而屈膝求人。《初刻拍案驚奇》卷二一：「男兒膝下有黃金，如何拜人？」
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男女有別
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語出《禮記．昏義》：「敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義。」指男女的生理、心理均有所差異，故所受的傳統禮教規範亦有所區別。《兒女英雄傳》第五回：「你我萍水相逢，況且男女有別，你與我無干，我管你不著！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士