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古代祭天的大典。參見「祀」2.條。
祭祀。《書經.舜典》:「肆類于上帝,于六宗。」《國語.周語上》:「不於神而求福焉,神必禍之。」三國吳.韋昭.注:「潔祀曰。」
    
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1.潔身齋戒以祭祀。《左傳.隱公十一年》:「吾子孫其覆亡之不暇,而況能祀許乎!」
2.祭天神之禮。《周禮.春官.大宗伯》:「以祀祀昊天上帝,以實柴祀日月星辰。」
    
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古代祭天的儀式。《文選.揚雄.甘泉賦》:「徠祇郊,神所依合。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「至於商履,聖敬日躋,玄牡告天,以萬方罪己,即郊之詞也。」
    
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舉行冬祭,虔誠祭祀祖先。「烝」文獻異文作「蒸」。《文選.陸機.辯亡論上》:「遂掃清宗,祊蒸皇祖。」
    
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去災求福。同「祓」。《詩經.大雅.生民》:「生民如何,克克祀,以弗無子。」漢.鄭玄.注:「弗之言祓也……以祓除其無子之疾,而得其福也。」
    
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2.生產、生育。《詩經.大雅.生民》:「不康祀,居然生子。」唐.白居易〈長恨歌〉:「遂令天下父母心,不重生男重生女。」
    
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3.祭祀神明或祖先的地方。如:「天后宮」、「朝天宮」。《詩經.大雅.雲漢》:「不殄祀,自郊徂宮。」漢.鄭玄.箋:「宮,宗廟也。」唐.韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩:「森然魄動下馬拜,松柏一逕趨靈宮。」
隱姓埋名     
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04.《封神演義》第八九回:「我與你兄弟可將太廟中二十八代神主負往他州外郡,隱姓埋名,以存商代祀,不令同日絕滅可也。」
害群之馬     
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01.《太宗皇帝實錄》卷三三:「庚午,中書門下言:『有常任職官譴謫在外者,昨經赦宥,望令歸闕,責其後效。』上不許,謂宰相曰:『……今海島瓊崖遠處,甚有竄謫之人。郊以來,豈不在念?蓋此等為行巇嶮,若小得其志,即復結朋樹黨,恣其毀譽,如害群之馬,豈宜輕議哉!』」
居然     
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2.安然。《詩經.大雅.生民》:「不康祀,居然生子。」
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