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1.炊煮時,火氣上升消散。《說文解字.鬲部》:「,炊气上出也。」
2.消溶、溶化。唐.盧仝〈酬願公雪中見寄〉詩:「梅柳意卻活,園圃冰始。」宋.王安石〈北山道人栽松〉詩:「陽坡風暖雪初,度谷遙看積翠重。」
3.調和。如:「水乳交」。
4.流通。如:「通資金」。《文選.何晏.景福殿賦》:「雲行雨施,品物咸。」
1.和樂。如:「其樂」。
2.長久。《文選.蔡邕.郭有道碑文》:「稟命不,享年四十有二。」
傳說中的火神。即祝。《墨子.非攻下》:「天命隆火。」《國語.周語上》:「昔夏之興也,降于崇山;其亡也,回祿信於耹隧。」
水乳交     
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水與乳合在一起。比喻彼此關係密切,投合無間。《野叟曝言》第一二九回:「從前雖是親熱,究有男女之分,此時則更水乳交矣。」《老殘遊記》第一九回:「就到這土娼家認識了小金子,同嫖共賭,幾日工夫同吳二擾得水乳交。」也作「水乳之契」、「乳水交」。
會貫通     
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將各種知識或事物加以合、貫穿,進而獲得全面通徹的領會。《宋史.卷四二七.道學傳.序》:「於是上自帝王傳心之奧,下至初學入德之門,會貫通,無復餘蘊。」《清史稿.卷四八二.儒林傳三.陳立傳》:「南歸後,乃整齊排比,會貫通,成公羊義疏七十六卷。」
讓梨     
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東漢末孔與哥哥們吃梨,自挑小梨,把大梨讓給哥哥,傳為美談。見宋.徐子光《蒙求集註.卷下.孔讓果》。也作「孔讓果」。
    
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消溶、溶化。元.朱德潤〈黑谷東路山〉詩:「緬想化初,元氣下磅礴。」
    
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彼此間的感情和睦。《文明小史》第二三回:「起先萬帥公餘之暇,還時常邀他來問些學業,談得甚為洽。」
    
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1.火神。《呂氏春秋.孟夏紀.孟夏》:「其神祝。」漢.高誘.注:「祝,顓頊氏後,老童之子,吳回也,為高辛氏火正,死為火官之神。」後用以指火或火災。如:「因祝肆虐,這些人頓時無家可歸。」
2.南方之神或南海之神。《管子.五行》:「得奢龍而辯於東方,得祝而辯於南方。」唐.韓愈〈南海神廟碑〉:「考於傳記,而南海神次最貴,在北東西三神河伯之上,號為祝。」
和樂     
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人和人的互動上相當的和平.
其樂     
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語本《左傳.魯隱公元年》:「大隧之中,其樂也。」形容極為歡樂、愉快。如:「難得全家歡聚,談天說地,其樂。」
    
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佛教用語。指沒有矛盾、障礙的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷四:「又如來說地、水、火、風,本性圓,周遍法界,湛然常住。」
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