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贄     
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初次見面時所送的禮物。《書經．舜典》：「修五禮，五玉、三帛、二生，一死贄，如五器。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「咸執贄以賀，爭拜識之。」
李贄     
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　　李贄(1527～1601)號卓吾，又號篤吾，明福建泉州晉江人。李贄個性倔強，落落寡合，不受管束；嘉靖三十一年(1552)中福建鄉試舉人，後以道遠，未再應考。歷任河南共城教諭、南京國子監博士、北京禮部司務、南京刑部員外郎、雲南姚安知府等官職。萬曆八年(1580)辭去姚安知府後，定居湖北黃安，依友人耿定理生活；耿定理死後，移居麻城龍湖，築芝佛院以居，有僧人無念等供奉其生活。
　　李贄在龍湖隱居二十年，平日喜接引人，來問學者，無論緇白，披心酬對；其他時間一面讀書，一面著述，他的著作大部分都是在這段時間完成，包括〔焚書〕、〔藏書〕、〔續藏書〕、〔易因〕等。
　　李贄在南京時，認...
陸贄     
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人名。（西元745～805）字敬輿，唐嘉興人。德宗時為翰林學士，論諫奏議，條理分明，為後世所宗。官至同平章事，後被讒，貶忠州別駕，卒諡宣公。後人輯有《陸宣公翰苑集》、《陸宣公奏議》等。
贄敬     
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準備禮物來謁見，以表示隆重。也用以指學生拜見老師時所持的贄金。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「拜見之貲，名曰贄敬。」
執贄     
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持禮物作為相見之禮，多指謁見師長。漢．劉向《說苑．卷八．尊賢》：「周公攝天子位七年，布衣之士執贄所師見者十二人。」《文選．張衡．東京賦》：「具惟帝臣，獻琛執贄。」
贄見     
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2.初次見面饋贈的禮物。《儒林外史》第二回：「晚間學生家去，把各家贄見拆開來看。」
贄見禮     
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初次見面時饋贈的禮物。《初刻拍案驚奇》卷一七：「這家學問，卻是後漢張角能作五里霧，人欲學他的，先要五斗米為贄見禮，故叫做『五斗米教』。」《紅樓夢》第八回：「為兒子的終身大事，說不得東拼西湊的，恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮。」
私相見贄     
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　　贄為初次見面者所攜帶的禮物，古時晚輩或在下位者見尊長，多執禮以表示尊敬，並表達誠意。至平輩間見面，亦仿此一禮節。〔白虎通義．瑞贄篇〕云：「私相見亦有贄何？所以相尊敬，長和睦也。」古時臣見君有贄，旨在「質己之誠，致己之悃愊也」。而私人之間執禮相見，旨在達情致敬。又因「朋友之際，五常之道，有通財之義，賑窮救急之意，中心好之，欲飲食之，故財幣者，所以副至意也」。朋友之間，遇有急難，執財幣為禮以救濟之，雪中送炭，愈見真情。
　　至於所執的禮物，「上大夫相見以雁，士冬以雉，夏以脯也。」鳥之乾腊者曰脯，即乾雉，夏天送脯以防腐臭。〔左傳．莊公二十四年〕亦載：「男贄大者玉帛，小者禽鳥，以章物也；...
大智若愚     
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具有極高智慧的人往往表面上看起來似乎很平庸。明．李贄《焚書．卷三．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。故大智若愚。」也作「大智如愚」。
患得患失     
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04.明．李贄《焚書．卷一．書答．答鄧明府》：「則必曰專志道德，無求功名，不可貪位慕祿也，不可患得患失也。」
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