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參見「毒」條。
1.軀體的總稱,或專指軀幹。如:「搜」、「翻」、「隨攜帶」、「長七尺」。《孟子.告子下》:「餓其體膚,空乏其。」《楚辭.屈原.九歌.國殤》:「首離兮心不懲。」
2.物體的中心或主要部分。如:「車」、「船」、「機」。
3.生命。如:「奮不顧」、「捨救人」。《石點頭.卷八.貪婪漢六院賣風流》:「五臟六腑,顯出在外,方才氣斷絕。」
4.自己。如:「以作則」。《論語.學而》:「吾日三省吾。」《戰國策.趙策四》:「此其近者禍及,遠者及其子孫。」
5.品格、修養。如:「修齊家」。《晏子春秋.內篇.問上》:「稱就位,計能受祿。」
6.分、地位。如:「出寒微」、「敗名裂」。《論語.微子》:「不降其志,不辱其。」
7.女子懷孕稱為「有」。《詩經.大雅.大明》:「大任有,生此文王。」《金瓶梅》第四○回:「一腳躡滑了,把個六、七個月扭吊了。」
8.量詞。計算佛像數量的單位。如:「夾道兩旁有菩薩五百。」
親自。如:「臨其境」。《墨子.號令》:「伍有罪,若能捕罪人,若告之吏,皆構之。」
第一人稱,相當於「我」。魏、晉朝人多自稱為「」。《三國志.卷三六.蜀書.張飛傳》:「是張益德也,可來共決死!」南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「今日當與君共談析理。」
獨善其     
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保持個人的節操修養。後比喻只顧自己而漠視他人的權益。《後漢書.卷三七.桓榮丁鴻列傳.丁鴻》:「君子立言,非苟顯其理,將以啟天下之方悟者;立行,非獨善其,將以訓天下之方動者。」《初刻拍案驚奇》卷二八:「但只獨善其,便是辟支小乘。」
明哲保     
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明達事理、洞見時勢的人,不參與會帶給自己危險的事。語本《詩經.大雅.烝民》:「既明且哲,以保其。」後亦指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。明.梁辰魚《浣紗記》第一二齣:「但大仇既報,吾願已畢。今欲飄然去國,明哲保,省得落于奸臣之手。」
孑然一     
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孤單單一個人。《喻世明言.卷三一.鬧陰司司馬貌斷獄》:「我司馬貌只是個窮秀才,孑然一,生死出你之手。」《初刻拍案驚奇》卷二○:「你孑然一,如何完得葬事?」
即以其人之道,還治其人之     
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就用那個人對付別人的方法來對付他本人。如:「他如果再使壞心眼陷害你,你即以其人之道,還治其人之,叫他嘗嘗痛苦!」
臨其境     
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親自到達那地方。《三俠五義》第六五回:「及至臨其境,只落得『原來如此』四個大字。」也作「當其境」。
先士卒     
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1.作戰時將帥奮勇殺敵於士兵之前。《三國演義》第七二回:「披堅執銳,臨難不顧,先士卒;賞必行,罰必信。」也作「躬先士卒」、「先士眾」。
2.比喻領導、帶頭走在眾人之前。如:「總經理先士卒的帶領員工,進行節約運動。」
體力行     
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親自躬行實踐。《兒女英雄傳》第三六回:「門生父親,平日卻是認定一片性情,一團忠恕,體力行,便是教訓門生,也只這個道理。」
作則     
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用自己的言行作為他人的榜樣。如:「為人父母者應以作則,千萬不能口裡說的是一套,做的又是另一套。」
相許     
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1.原指將心奉獻給他人。唐.吳兢《貞觀政要.卷三.君臣鑒戒》:「夫以一介庸夫結為交友,以相許,死且不渝,況君臣契合,寄同魚水。」《施公案》第二八五回:「說萬君召是個草莽的英雄,就是當日諸葛孔明,受了劉先主三顧之恩,也曾『鞠躬盡瘁,死而后已』。你道萬君召有施公這一番厚待,他自然以相許。」今多指女子將心全部託付給男子。如:「他倆心心相印,兩情相悅,決定以相許,共結良緣。」
2.比喻將全部心力投注於某種事物或事業之上。如:「這人嗜書成痴,友人笑謔以相許。」