:::
共 1236 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
木強
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.樸鈍無文。明．胡繼宗《書言故事大全．卷五．惡性類．木強推》：「樸鈍無文曰木強、曰椎。（漢）周勃為人木強敦厚，不好文學，每召諸生說，士東向坐責之趣為我語，其椎少文如此。」
|
|
談古說今
瀏覽人次:0
收藏人次:0
話題廣泛，兼通古今。《初刻拍案驚奇》卷一九：「僧齊公一向與他相厚，出來接陪了。登閣眺遠，談古說今。」也作「論今說古」。
|
|
破鏡重合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以正月望日8>賣於都市，我當在，即以是日訪之。」及陳亡，其妻果入越公楊素9>之家，寵嬖10>殊11>厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪於都市。有蒼頭12>賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，仍13>題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥14>影，空留明月輝。」陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺15>之。聞者無不感歎。仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：「今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。」遂與德言歸江南，竟以終老。 〔注解〕
(1) 陳：指南朝陳（西元５５７∼５８９）。陳霸先代梁而稱帝，建都建康，擁有...
|
|
泰來否往
瀏覽人次:0
收藏人次:0
』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
|
|
封賞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代國君將官爵、土地或財物賞賜給臣子。《晉書．卷一○六．石季龍載記上》：「季龍入遼宮，論功封賞各有差。」
|
|
當歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
植物名。繖形科當歸屬，一年生宿根草本。莖高一公尺，二至三回羽狀複葉，深綠色，質厚，具光澤。複繖形花序，繖輻九至十三枝，夏秋間自枝梢開出白色小花，有藥香味。根也稱為「當歸」，為婦科要藥。
|
|
蒙古包
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蒙古人逐水草而居時，所住的拆建兩便的半圓形帳幕。高、深各約丈餘，周圍用檉柳做架柱，外用牛皮或厚氈包覆，門低而闊，垂以厚簾，頂圓呈穹廬狀，攜帶極為方便。也稱為「氈包」。
|
|
腆贈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
豐厚的贈禮。晉．陶淵明〈絰鏌士〉詩七首之七：「惠孫一晤歎，腆贈竟莫酬。」
|
|
捕影繫風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這...
|
|
馬面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.設在城堡短牆上的戰棚。宋．沈括《夢溪筆談．卷一一．官政一》：「其城不甚厚，但馬面極長且密，予使人步之，馬面皆長四丈，相去六七丈。」也稱為「馬面戰棚」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士