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達權通變
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此處所列為「通權達變」之典源，提供參考。 《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過...
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表記
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5.紀念品、信物。元．喬吉《金錢記》第一折：「只有開元通寶金錢五十文，與他為表記。」《清平山堂話本．戒指兒記》：「他這等害病還帶著這個東西，況又不是男子帶的戒指，必定是婦女的表記。」
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打禪七
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佛教儀式。為禪宗道場每年所進行為期七天的參禪修行活動。參加者透過七天密集的修行，期望能在這段時間內證悟解脫。「打禪七」以七日為一期，共進行四十九天，目的在由七日的修行中於定、慧二門等使專注於一境，決斷疑念的精神作用中，求得開悟、應悟，一心不亂，則可往生淨土。在中國傳統，這項修行活動通常是從陰曆十月十五日起至臘月八日止，共四十九天，在臺灣則多以七天為期，時間也較自由。
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百日草
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年（春季播種則夏秋之際盛開、秋季播種則冬、春之際盛開）用途：切花、盆栽、花壇和庭園露地栽培等花語：思念離別的朋友、思念亡友、友誼永固、回憶、歡樂 介紹菊科( Compositae )百日草屬(Zinnia)的百日草，其原產於墨西哥、北美洲中南部一帶，為一年生草花，其耐屬性相當強，且花朵壽命長，故被稱為「百日草」。因百日草得花期甚長，故觀賞期亦相當長，又有人喚其「千日草」、「長久草」等。（註2） 莖百日草為一年生草本植物，其莖質立，具分枝多且張開呈叢...
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摐
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撞擊。清．王念孫《廣雅疏證．卷五上．釋言》：「摐，撞也。」《文選．司馬相如．子虛賦》：「摐金鼓，吹鳴籟。」
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凡心
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出家人懷念塵世凡俗生活的心思。《西遊記》第二七回：「那八戒見他生得俊俏，獃子就動了凡心，忍不住胡言亂語。」《紅樓夢》第一回：「此石聽了，不覺打動凡心，想要到人間去享一享這榮華富貴。」
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唾手可取
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此處所列為「唾手可得」之典故說明，提供參考。三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他...
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天末涼風
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杜甫因秋風起，而思念流放遠方的李白。語本唐．杜甫〈天末懷李白〉詩：「涼風起天末，君子意如何？」後比喻因觸景生情，而思念故人。
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福利國家
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目錄1 概要2 特點3 批判4 關鍵字5 參考文獻 概要福利國家的概念萌芽於19世紀的德國俾斯麥所創設的社會保險體系，20世紀的納粹德國被視為世界上第一個福利國家，其路線介於共產主義以及資本主義國家的中間地帶，而在二戰結束後，部分歐陸國家選擇提供全面性的福利政策，如：北歐諸國，而其餘則提供部分的高福利政策。(註1)福利國家除提供低收入者健康看護、工作安全，並增進老年生活的基本生活水準外，致力於提供其人口、社會問題、經濟、醫療皆能兼顧的制度和政策。這種做法可被視為是福利國家，而不論其生產工具的公共所有權之程度。瑞典有低百分...
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銅像
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以銅塑鑄成的人像，紀念有特殊勛勞的人。《宋書．卷九三．隱逸傳．戴顒傳》：「宋世子鑄丈六銅像於瓦官寺，既成，面恨瘦。」《五代史平話．周史．卷下》：「世宗曰：『佛以寂滅為事，以有身為幻，苟利眾生，雖割捨身命有所不恤，況區區之銅像哉？』」
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貓頭鷹博士