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曇花一現
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曇花，優曇婆羅華的簡稱，即無花果。印度傳說無花果只在聖王出世時才會開花。見隋．智顗《妙法蓮華經文句．卷四．上》。謂佛的出世、說法如優曇婆羅華出現，其含意有二：一說指在適當時機才會出現；一說指希有難得。後多用於比喻人或事物一出現便迅速消失。如：「劃過天際的流星，短暫而絢爛，猶如曇花一現。」
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熠
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光耀、明亮。《說文解字．火部》：「熠，盛光也。」如：「熠熤」、「繁星熠熠」。《詩經．豳風．東山》：「倉庚于飛，熠燿其羽。」漢．鄭玄．箋：「熠燿其羽，羽鮮明也。」
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杞人憂天
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ǐ guó zhī yōu釋義︰猶「杞人憂天」。見「杞人憂天」條。
01.宋．岳珂《桯史．卷三．歲星之祥》：「時敵初退，師尚宿留淮泗。朝議凜凜，懼其反旆，士大夫皆有杞國之憂。」
02.明．范濂《雲間據目抄．卷五．記土木》：「獨以役重賦煩，人民凋瘵，識者不無杞國之憂。」 參考詞語︰杞人之憂注音︰ㄑ｜ˇ ㄖㄣˊ ㄓ ｜ㄡ漢語拼音︰qǐ rén zhī yōu釋義︰猶「杞人憂天」。見「杞人憂天」條。
01.《孽海花．第二七回》：「這是賢弟關心太切，所以有此杞人之憂。」
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風馳電掣
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比喻快速。明．張四維《雙烈記》第二齣：「袖中三尺劍，嘆空自光芒貫日，倘一時離匣，風馳電掣，掃除妖魅。」《二十年目睹之怪現狀》第六八回：「這裡天津的車夫，跑的如飛一般風馳電掣，人坐在上面，倒反有點害怕。」也作「風馳電赴」、「風馳電卷」、「風馳電逝」、「電卷風馳」、「電卷星飛」、「電掣風馳」、「電掣星馳」。
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故步自封
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夫勃然作色曰：「蓋空桑炤籛始於無情，靈和陶醞奇液特生，聖賢所美，百代同營。故醴泉涌於上世，懸象煥乎列星；斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達人暢而不壅，抑其小節而濟大通，子獨區區1>檢情2>自封，無或口閉其味而心馳其聽者乎！」庾生曰：「爾不聞先哲之言乎！人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節，故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕於所託，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音。」 〔注解〕
(1) 區區：微小。
(2) 檢情：約束欲望。
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噤若寒蟬
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參考詞語︰自同寒蟬注音︰ㄗˋ ㄊㄨㄥˊ ㄏㄢˊ ㄔㄢˊ漢語拼音︰zì tóng hán chán釋義︰自比寒天的蟬而不作聲。比喻沉默不語。見「噤若寒蟬」條。
01.《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」（源）
02.明．宋應星《野議．催科議》：「縉紳忌傷同類，自同寒蟬，宜也。」 參考詞語︰噤如秋蟬注音︰ㄐ｜ㄣˋ ㄖㄨˊ ㄑ｜ㄡ ㄔㄢˊ漢語拼音︰jìn rú qiū chán釋義︰猶「噤若寒蟬」。見「噤若寒蟬」條。
01.宋．高斯得〈自敘六十韻〉詩：「腰金空照地，噤如秋後蟬。」
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歆
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1.祭祀時鬼神享用祭品的香氣稱為「歆」。《左傳．僖公三十一年》：「鬼神非其族類，不歆其祀。」晉．杜預．注：「歆，猶饗也。」唐．李賀〈神弦〉詩：「呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。」
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疏
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1.稀少、稀闊。如：「疏林」、「疏星」、「疏疏落落幾戶人家」。
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門庭若市
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03.《掃迷帚》第一八回：「即就常熟與我邑計之，女巫各有百餘人，聲價最高，門庭若市者，如常熟則高坵、湖田、退星橋、烏船頭等女巫。」
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鳳毛麟角
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相似詞：百裡挑一、寥寥無幾、寥若晨星、屈指可數
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貓頭鷹博士