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惜墨如金
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＃宋．費樞《釣磯立談》（據《說郛．卷三一》引）李營丘1>惜墨如金。 〔注解〕
(1) 李營丘：李成（西元９１９∼９６７），字咸熙，號營丘。祖籍長安（今陝西西安），為避戰亂遷居青州益都（今山東營丘）。五代、宋初著名畫家。善琴棋書畫，尤擅畫山水。初師事荊浩、關仝，後自成一家。好用淡墨表現煙雲變幻，有「惜墨如金」之稱。與范寬、董源為北宋山水的三大主流派，對後世影響甚大。現存作品極少，僅有與王曉合作的讀碑窠石圖，為宋代摹本。〔參考資料〕 另可參考：明．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》
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退
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6.取消、解除。如：「退約」、「退租」、「退婚」。《紅樓夢》第一六回：「聞得父母退了前夫，它便一根麻繩，悄悄的自縊了。」
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咫
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古代的長度單位。周制八寸為一咫。《說文解字．尺部》：「咫，中婦人手長八寸，謂之咫，周尺也。」
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傀
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1.高大。《說文解字．人部》：「傀，偉也。」《聊齋志異．卷八．司文郎》：「有少年遊寺中，白服裙帽，望之傀然。」
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和衷共濟
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１、「和衷」：《書經．皋陶謨》天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅1>協恭，和衷2>哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！ 〔注解〕
(1) 同寅：同僚，共事的官吏。寅，音｜ㄣˊ。
(2) 和衷：同心。 ２、「共濟」：《國語．魯語下》諸侯伐秦，及涇莫濟。晉叔向見叔孫穆子曰：「諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益？」穆子曰：「豹之業，及〈匏有苦葉〉矣，不知其他。」叔向退，召舟虞與司馬，曰：「夫苦匏1>不材於人2>，共3>濟4>而已。魯叔孫賦〈匏有苦葉〉，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。」是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之。 〔注解〕
(1) 苦匏：一種有苦味的葫...
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吉人天相
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納之，盟于大宮11>而立之，以與晉平。穆公有疾，曰：「蘭死，吾其死乎！吾所以生也。」刈蘭而卒。 〔注解〕
(1) 公：指春秋時的鄭文公。
(2) 公子蘭：即鄭穆公，為文公子，生卒年不詳。據說其母燕姞夢到鄭國先君賜予蘭花，而後生一男嬰，故以「蘭」為名。
(3) 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(4) 晉文公：春秋晉國之君，生卒年不詳。姓姬，名重耳，獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄；獻公既卒，數傳至懷公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，發兵納為晉侯。公任用狐偃，趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為諸侯...
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裝模作樣
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「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成...
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碑碣
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碑刻的統稱。方者為碑，圓者為碣，後多混用。[例]到了西安一定要去看碑林，了解古代碑碣的形制。
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汕
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魚游來游去的樣子。《說文解字．水部》：「汕，魚游水貌。」
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怏
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不滿、不服氣。《說文解字．心部》：「怏，不服懟也。」《戰國策．趙策三》：「辛垣衍怏然不悅曰：『嘻！亦太甚矣先生之言也！』」
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貓頭鷹博士