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偷世竊名
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受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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咄嗟可辦
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很快就辦好。《聊齋志異．卷七．金和尚》：「客倉卒至，十餘筵咄嗟可辦。」也作「咄嗟便辦」、「咄嗟而辦」。
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同類相求
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志趣相同的人自然結合在一起。參見「同氣相求」條。《史記．卷六一．伯夷傳》：「同明相照，同類相求。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」
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顯靈
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鬼神顯現其靈驗或徵兆。《明史．卷五○．禮志四》：「夫梓潼顯靈於蜀，廟食其地為宜。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「方曉得適才婦人，乃是觀音顯靈。」也作「顯靈應兒」。
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磨蝕
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1.磨損、蝕耗。如：「他的志氣已經被環境磨蝕殆盡。」
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退居幕後
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由明顯處遷移到不引人注意的地方。如：「他曾經是名歌星，後來為了志趣而退居幕後，從事音樂創作。」
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屠蘇
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4.一種寬簷帽。形狀似屋，可遮陽。《晉書．卷二八．五行志中》：「時童謠曰：『屠蘇鄣日覆雨耳，當見瞎兒作天子。』」
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破鏡
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6.神話傳說中的惡獸名。《漢書．卷二五．五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黃帝用一梟、破鏡。」顏師古注引孟康曰：「破鏡，獸名，食父。……破鏡如貙而虎眼。」
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撥亂反治
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除去禍亂，歸於治道。參見「撥亂反正」條。元．馬致遠《陳摶高臥》第一折：「實不相瞞，區區見五代之亂，天下塗炭極矣，常有撥亂反治之志，奈無寸土為階。」
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被髮入山
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離開世俗而隱居，不問人事。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》裴松之注引《獻帝春秋》：「汝欲取蜀，吾當被髮入山，不失信於天下。」
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貓頭鷹博士