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空前絕後
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源）
02.唐．張懷瓘《書斷．卷中．神品．杜度》：「張芝喜而學焉，轉精其巧，可謂草聖，超前絕後，獨步無雙。」 參考詞語︰冠前絕後注音︰ㄍㄨㄢˋ ㄑ｜ㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ漢語拼音︰guàn qián jué hòu釋義︰猶「空前絕後」。見「空前絕後」條。
01.《宣和畫譜．卷二．道釋二．吳道玄》：「且顧（愷之）冠於前，張（僧繇）絕於後，而道子乃兼有之，則自視為如何也？」 參考詞語︰冠絕前後注音︰ㄍㄨㄢˋ ㄐㄩㄝˊ ㄑ｜ㄢˊ ㄏㄡˋ漢語拼音︰guàn jué qián hòu釋義︰猶「空前絕後」。見「空前絕後」條。
01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷一六．科場．癸未丙戌會元》：「（王太倉）自...
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蹀躞
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1.小步行走的樣子。唐．溫庭筠〈錦鞵賦〉：「凌波微步瞥陳王，既蹀躞而容與。花塵香跡逢石氏，倐窈窕而呈姿。」也作「疊燮」。
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流離失所
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流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。
「失所」則是出自漢．李陵〈與蘇武〉詩。漢武帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。
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踱
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一步一步慢慢地走。常用來表示處在悠閒或思慮的狀態中。如：「踱方步」、「踱來踱去」。《文明小史》第三四回：「到第四日上，有一個秀才……躬身曲背的踱進店來。」
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行行
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1.慢步行走。通常形容走走停停，徘徊不進的樣子。《文選．古詩十九首．行行重行行》：「行行重行行，與君生別離。」
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盤桓
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3.逗留。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「（聰云）小僧取鑰匙，開了佛殿、鐘樓、塔院、羅漢堂、香積廚，盤桓一會，師父敢待回來。」《老殘遊記》第四回：「步行在街上游玩了一會兒，又在古玩店裡盤桓些時。」
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傍晚
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黃昏時分。[例]每天傍晚，爺爺都會到公園散步。
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倒反
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文辭表面的意義和作者內心的真意相反的修辭法。使讀者進一步反省，尋找隱藏在言辭背面的真意。如胡適〈母親的教誨〉一文中「你沒有老子，是多麼得意的事！」雖是「得意」的字面，但實際表達的卻是「哀傷」的意思。
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嗟來食
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此處所列為「嗟來之食」之典故說明，提供參考。春秋時代，齊國發生了大饑荒，有個叫黔敖的人，在路邊放置飲食接濟路過的難民。當有個人用袖子遮著臉，拖著疲憊的腳步，跌跌撞撞地走來時，黔敖便拿了食物和飲水喊他：「喂！來這裡吃東西！」那個人抬起臉瞪著黔敖說：「我就是不接受這樣無禮的施捨，才會餓到這種地步！」黔敖立刻為自己的態度道歉，但那個人卻不接受，仍堅持拒絕進食，後來終於餓死了。當時曾子聽了這件事後，不太以為然，他說：「用不著這樣吧！若招待的人真的很不禮貌，你可以拒絕，但人家都道了歉，就可以接受啊！」後來這個故事被濃縮成「嗟來之食」，用來比喻以不禮貌的態度招呼人來吃的食物，後則泛指侮辱性或不懷好意的施捨...
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煎熬
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2.內心受折磨而焦灼痛苦。《楚辭．王逸．九思．怨上》：「我心兮煎熬，惟是兮用憂。」唐．李白〈古風〉詩五九首之二○：「名利徒煎熬，安得閒余步。」也作「熬煎」。
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貓頭鷹博士