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同異
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2.戰國時惠施提出的學說。認為事物中存在著小同異和大同異兩種。每類事物都有共同的性質，此即大同；但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質，是為小同。從類上推，萬物皆同歸屬於一大類，而自種屬下求，以至於物體本身，又都其特點，是以事物之間的差別是相對而非絕對的。
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端本澄源
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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奉公執法
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以公事為重，謹守法紀，不徇私舞弊。《二刻拍案驚奇》卷一二：「我前日認是奉公執法，怎知反被奸徒所騙。」也作「奉公守法」。
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他殺
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為他人所殺。相對於自殺而言。如：「根據死者身上多處的刀傷，法醫認為這樁命案有他殺的嫌疑。」
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拜金主義
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行事作為以崇拜金錢為中心。如：「他是個典型的拜金主義者，認為只有錢可以解決事情。」
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璧合珠連
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鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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經紀人
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1.做買賣的商人。《金瓶梅》第三回：「小人只認的大郎，是個養家經紀人。且是街上做買賣，大大小小不曾惡過一個。」
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冬令進補
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舊時社會慣於冬令時節食用補品，認為可以藉此增加體力，抵禦寒氣。如：「許多國人重視冬令進補，所以每到冬季，補品、補藥便銷路大增。」
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抱薪救焚
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此處所列為「抱薪救火」之典故說明，提供參考。據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好...
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不相識
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互相不認識。如：「有緣千里來相會，無緣對面不相識。」南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。」唐．賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。」
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貓頭鷹博士