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南頓     
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中國禪宗自六祖慧能之後，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」。《景德傳燈錄．卷九．京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』。」
負弩     
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古時上級長官來訪時，下級官吏背負弩矢在前引導以示尊敬。南朝陳．徐陵〈與王僧辯書〉：「郡將州司，郊迎負弩。」宋．蘇軾〈訴衷情．錢塘風景古今奇〉詞：「錢塘風景古今奇，太守例能詩，先驅負弩何在，心已誓江西。」
大保國     
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戲曲劇目。明代故事戲。故事敘述明穆宗死後，太子年幼，李豔妃垂簾聽政，妃父李良企圖篡位，李妃亦欲讓位。定國公徐彥昭、兵部侍郎楊波於龍鳳閣嚴詞諫阻，李妃執迷不悟，君臣爭辯，不歡而散。劇中多生、旦、淨唱工戲。
大唐西域記     
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書名。唐玄奘述，辯機編撰，十二卷。為記述玄奘求經途中所歷諸國的風土，是瞭解古代印度的重要典籍，英、法等國皆有譯本。簡稱為「西域記」。
行詐     
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做欺詐的事。《論語．子罕》：「子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：『久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣，吾欺誰？欺天乎？』」《文選．班固．答賓戲》：「覬鄿辯以激君，呂行詐以賈國。」
喋喋便便     
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便便，辯說的樣子。喋喋便便形容愛說話的樣子。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「喋喋便便，言多之狀。」
不極     
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2.不到極端。《文選．陸機．辯亡論》：「亂不極則治不形。」《舊五代史．卷二七．唐書．莊宗本紀一》：「物不極則不反，惡不極則不亡。」
閔惜     
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哀憫憐惜。《楚辭．王逸．九辯章句序》：「宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而放逐，故作九辯，以述其志。」
帝業     
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帝王的功業。漢．王充《論衡．書解》：「管仲相桓公，致於九合；商鞅相孝公，為秦開帝業。」《文選．陸機．辯己論上》：「齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。」
模效     
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模擬仿效。宋．趙希鵠《洞天清祿集．古畫辯》：「米南宮多游江湖閒，每卜居必擇山水明秀處，其初本不能作畫，後以目所見，日漸模效之，遂得天趣。」也作「模仿」。
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