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悲憂
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悲哀憂傷。東周戰國．宋玉〈九辯〉：「悲憂窮戚兮獨處廓，有美一人兮心不繹。」宋．范仲淹〈讓樞密直學士右諫議大夫表〉：「臣方痛心疾首，日夜悲憂……今日之恩，非臣所望。」清．徐珂《清稗類鈔．宮闈類》：「今年春，永壽宮始有疾，后亦躬視扶持，三晝夜忘寢興，其所以慇慇慰解悲憂，預為治備，皆如待今后者。」
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體悉
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深知別人的苦衷而體諒他。《北史．卷三六．薛辯傳》：「帝欲進以名位，輒苦讓不受，帝亦雅相體悉。」
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分豁
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開脫、分辯。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「眾人都和鬧著，正在那裡分豁不開，只見王老員外和女兒一步一攧走回家來。」明．賈仲名《對玉梳》第二折：「橫死眼如何有個分豁，噴蛆口知他怎生發落。」
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無穴可入
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「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說魏王，但魏王害怕秦國報復，始終不肯答應。後來魏無忌用侯嬴的計謀，將兵符盜出，假託王令，並殺了大將軍晉鄙，奪取兵權。他再從中挑選精兵八萬，打敗秦軍，解救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君還親自到國境上迎接魏無忌。魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「...
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海內無雙
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獨步天下，無人能及。《文選．東方朔．答客難》：「好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞、辯智矣。」
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別白
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2.駁斥、辯白。《醒世姻緣傳》第九回：「但一來不敢別白那珍哥，二來只道那計氏是降怕了的。」
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蓬首
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語本《詩經．衛風．伯兮》：「自伯之東，首如飛蓬。」形容頭髮散亂。《後漢書．卷八四．列女傳．董祀妻傳》：「及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。」也作「蓬髮」、「蓬頭」。
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福慧
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福德和智慧。隋．煬帝〈遣使入天台為智顗建功德願文〉：「設以辯才，千萬億偈，讚師福慧，終不能盡。」
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壽陵步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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三年艾
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語本《孟子．離婁上》：「猶七年之病，求三年之艾也，苟為不畜，終身不得。」比喻事須預先儲備。宋．蘇軾〈端帖子詞．太皇太后閣〉詩六首之四：「願儲醫國三年艾，不作沉湘九辯文。」
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貓頭鷹博士