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貪吏猾胥     
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貪財、狡猾的小官吏。宋．蘇軾〈辯試館職策問劄子〉二首之二：「民常在官，不得專力於農，而貪吏猾胥，得緣為姦。」
優游不斷     
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此處所列為「優柔寡斷」之典源，提供參考。 《韓非子．亡徵》凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民內困者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽以爵，不以眾言參驗，用一人為門戶者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心1>而無成，柔茹2>而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。 ...
膽驚心戰     
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
落鴈沉魚     
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高飛，麋鹿見之決驟5>。四者孰知天下之正色6>哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！ 〔注解〕 (1) 猵狙：音ㄆ｜ㄢˋ　ㄐㄩ，傳說中的野獸，形似猿猴。 (2) 麋：動物名。與鹿同類而稍大，雄麋青黑色，頭生枝角，雌麋呈褐色，體略小。 (3) 鰌：音ㄑ｜ㄡ，動物名。形似鰻，體圓尾扁，色青黑，無鱗。常居於泥中，亦稱為「泥鰍」。 (4) 毛嬙、麗姬：古代的美女。毛嬙，越王嬖妾，與西施並稱。嬙，音ㄑ｜ㄤˊ。麗姬，即驪姬，晉國國君之寵嬪。 (5) 決驟：疾走。 (6) 正色：真正的美色。
體悉     
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深知別人的苦衷而體諒他。《北史．卷三六．薛辯傳》：「帝欲進以名位，輒苦讓不受，帝亦雅相體悉。」
賓禮     
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2.以賓客之禮相待。《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．裴潛》：「裴潛字文行，河東聞喜人也。避亂荊州，劉表待以賓禮。」晉．陸機〈辯亡論〉：「賓禮名賢而張昭為之雄，交御豪俊而周瑜為之傑。」
發揚正論     
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太宰     
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職官名：(1)周制，統理百官之長。秦、漢不置。晉改太師為太宰。南北朝時，廢置不一。隋後無此官，至宋徽宗時改尚書左僕射為太宰，不久即廢。明、清則通稱吏部尚書為「太宰」。(2)掌管飲食的官吏。《大戴禮記．保傅》：「青史氏之記曰：『……太宰持升而御戶右。』」北周．盧辯．注：「太宰，膳夫也。」《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「又諸廟寢園食官令長丞，有廱太宰、太祝令丞，五畤各一尉。」唐．顏師古．注：「太宰即是具食之官。」
持管窺天     
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此處所列為「以管窺天」之典故說明，提供參考。「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，...
悲憂     
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悲哀憂傷。東周戰國．宋玉〈九辯〉：「悲憂窮戚兮獨處廓，有美一人兮心不繹。」宋．范仲淹〈讓樞密直學士右諫議大夫表〉：「臣方痛心疾首，日夜悲憂……今日之恩，非臣所望。」清．徐珂《清稗類鈔．宮闈類》：「今年春，永壽宮始有疾，后亦躬視扶持，三晝夜忘寢興，其所以慇慇慰解悲憂，預為治備，皆如待今后者。」
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