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奉召
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接受上級的命令。如：「國家突逢戰亂，許多年輕人因而奉召作戰。」
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背本趨末
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是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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故宮
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舊王朝的宮殿。今多特指北平的明清舊宮，位於北平紫禁城神武門內，殿宇高聳，園亭宏麗，民國十四年改為故宮博物院，開放供人參觀。後因戰亂而將部分文物運至臺灣，現存放在臺北外雙溪的故宮博物院。
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兵馬
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2.借指戰爭。如：「兵馬倥傯」。宋．陳與義〈送人歸京師〉詩：「故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。」
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民生塗炭
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此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永...
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惕息
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戰兢恐懼而喘息。形容害怕到了極點。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。」《宋史．卷二六七．陳恕傳》：「旋出知江陵府，大發群吏姦贓，坐徒、流、停、廢者甚眾，郡內惕息。」
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統制
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1.統治、管轄。《新唐書．卷一四一．高霞寓傳》：「霞寓雖悍，而寡謀，統制尤非所善，始引兵趨蕭陂，戰小勝。」
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赴死如歸
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為衍文，今據刪。
(2) 廣牧：廣大的牧地。
(3) 結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。
(4) 旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。
(5) 鼓：激勵、使振作。
(6) 王子城父：春秋時齊國人，生卒年不詳，惠公時大夫，善於領兵。
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胕
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2.指皮膚。同「膚」。《戰國策．楚策四》：「蹄申膝折，尾湛胕潰。」
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大父
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稱謂：(1)稱祖父。《墨子．節葬下》：「其大父死，負其大母而棄之。」(2)稱外祖父。《漢書．卷四三．婁敬傳》：「豈曾聞外孫敢與大父亢禮哉？可毋戰以漸臣也。」
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貓頭鷹博士