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逃離
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逃避離開。如：「當火山爆發時，附近的居民紛紛逃離家園。」
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聽候
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等待、等候。《初刻拍案驚奇》卷一九：「就叫押在附近尼庵，討個收管，一面聽候聖旨發落。」《儒林外史》第三九回：「木耐賞戰糧一分，聽候調遣。」
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鐵壁銅牆
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用銅、鐵造成的牆壁。比喻防禦工事非常堅固嚴密，難以摧毀。《封神演義》第五一回：「兩陣咚咚擂戰鼓，五色旛搖飛霞舞，長弓硬弩護轅門，鐵壁銅牆齊隊伍。」也作「銅牆鐵壁」。
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兵種
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軍種內部的分類。如陸軍內的炮兵、步兵、野戰部隊等。
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免不了
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避免不了。如：「只要你們在一起，這場舌戰是免不了的。」清．孔尚任《桃花扇》第二四齣：「可笑香君纔下樓來，偏撞兩個冤頭，這場是非免不了的。」《孽海花》第六回：「正盼他們互建奇勛，為書生吐氣，一面又免不了杞人憂天，代為著急。」
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貯備
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儲藏以供需要時使用。如：「政府必須經常貯備充分物資，以應不時之需。」
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八百壯士
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民國二十六年八月十三日，日軍大舉入侵淞、滬。我軍第八十八師團長謝晉元率領八百名戰士，孤軍苦守上海蘇州河邊的四行倉庫，英勇抗敵，誓死不屈。壯烈事蹟舉世震撼，史稱為「八百壯士」。
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攻心
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1.用心理戰術征服敵方。如以德化、智略服敵，或以散播謠言瓦解對方軍心等。《三國志．卷三九．蜀書．馬良傳》裴松之注引〈襄陽記〉：「夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。」
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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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敗陣
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戰敗。《三國演義》第二回：「軍中大亂，敗陣而歸。」
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貓頭鷹博士