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聽候
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等待、等候。《初刻拍案驚奇》卷一九:「就叫押在附近尼庵,討個收管,一面聽候聖旨發落。」《儒林外史》第三九回:「木耐賞戰糧一分,聽候調遣。」
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聽候發落
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等候處置。《三國演義》第六九回:「操傳令教將耿、韋二人,及五家宗族老小,皆斬於市,並將在朝大小百官,盡行拿解鄴郡,聽候發落。」《初刻拍案驚奇》卷一九:「只求發在尼庵,聽候發落為便。」
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聽候官身
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元明時代的妓女,等候官府的徵調。明.劉兌《金童玉女嬌紅記》:「白日裡聽候官身,黑夜裡相陪著子弟。」
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聽
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3.等候、等待。[例]聽候
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弁
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2.古時候的一種低級軍官,或軍官的侍從。如:「武弁」、「馬弁」。《儒林外史》第三九回:「傳下將令,叫各弁在轅門聽候。」
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絕無僅有
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「絕無僅有」意思是只此一個,絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝,陳述自己的意見,希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見,而冒犯皇上,自知罪不可赦,在家聽候發落。原本以為會被處以極刑,沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解,了解皇上是個願意改過、從善如流的人,這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的,秦漢以降任何皇帝都無法做到,因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君,是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語,用來形容極為稀少。
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感激涕零
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01.《紅樓夢》第一○五回:「賈政感激涕零,望北又謝了恩,仍上來聽候。」
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甘拜下風
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下風,風所吹向的那方。「甘拜下風」指待在下邊,聽候吩咐。#語本《左傳.僖公十五年》。後用「甘拜下風」表示自認不如,由衷佩服。
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打退堂鼓
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「打退堂鼓」原作「打散堂鼓」。古代官衙公堂上都有設鼓,擊鼓以聚散群眾,或申報緊急公務,稱為「堂鼓」,而當官吏審理案件完畢後,也擊鼓以示退下休息,這時所敲的為「散堂鼓」。元.關漢卿《竇娥冤》第二折:「張驢兒、蔡婆婆,都取保狀,著隨衙聽候。左右打散堂鼓,將馬來,回私宅去也。」即是官員結束審案,命令手下打鼓,表示退堂。「散堂鼓」即「退堂鼓」。後來「打退堂鼓」引申為中途退縮放棄之意。「打退堂鼓」較早書證如《官場現形記》第五七回:「如今聽說要拿他們當作出頭的人,早已一大半都打了退堂鼓了。」
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