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明知不是伴，事急且相隨
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（諺語）比喻暫時利用一下。意謂明知道對方不是伴侶，但因事情急迫，也只得暫且跟隨他。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。兩口兒且是說得著。正是：明知不是伴，事急且相隨。」
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中場
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表演進行到一個段落，暫時停止以供表演者及觀眾休息，或更換舞臺布景等的時間。如：「中場除了有緩和觀眾情緒的功用外，還兼具社交功能。」「觀眾有的利用中場時間去上廁所，有的則是到販賣部買飲料解渴。」
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箕裘之紹
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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反老為少
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此處所列為「返老還童」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集．卷七》引）1>公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復...
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文旌
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有文彩的旌旗，是古代貴族、官吏出行時前導的儀仗。後用為對文人出行的敬辭。明．何景明〈過書院〉詩二首之一：「書院新開日，文旌暫過時。」
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低級價值
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次生活品質，也就是他必須擁有一定的經濟能力，才能有所價值，最後總歸上述的這些價值，我們通常將他定為短暫的價值，也就是他只需要滿足於現況即有價值，而且人人皆可擁有，也會自然追求。(註1) 分類低級價值的分類中包含，外在的價值，短暫的價值、一般價值、純工具的價值、較低的本質價值等等，所謂的外在的價值，就是將價值分為內在與外在，內在包含美麗、知識、友誼、品性等等，屬於本質的、不受外力牽絆的，因此外在價值便是外在的、易受外在環境所影響的，同樣的既然易受外在...
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還童返少
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此處所列為「返老還童」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集．卷七》引）1>公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復...
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栖身
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暫居、託身。《初刻拍案驚奇》卷一五：「兄可將去與慧空長老贖取原屋居住，省受主家之累，且免令堂之憂，并兄栖身亦有定所。」
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停放
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暫時放置。《儒林外史》第一七回：「因房屋褊窄，停放過了頭七，將靈櫃送在祖塋安葬。」《紅樓夢》第五八回：「這陵離都來往得十來日之功，如今請靈至此，還要停放數日，方入地宮，故得一月光景。」
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魚潰鳥散
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如群聚魚鳥般潰散逃離。形容人因受驚擾而紛紛走避奔竄。《隋書．卷四八．楊素傳》：「兵刃暫交，魚潰鳥散，僵屍蔽野，積甲若山。」也作「魚驚鳥散」。
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貓頭鷹博士