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海王星     
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: Neptune 參考書目註1:新世紀太空百科全書,希瑟‧庫柏,尼傑‧漢貝斯特著,王原賢,鄒佩珊,心維,英傑翻譯,貓頭鷹出版社,2000年9月26出版。註2:新世代基礎科學講義,左卷健男執筆,謝銘玉,馬彥榮譯,初版,台北縣汐止市,遠觀,2006-2007三冊。
法稱     
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古印度大乘佛教瑜伽行派論師的法號,精通因明,是那以來最偉大的因明大師。生於南印度睹梨摩羅耶國。早年學習外道,後學佛法,至那爛陀寺護法出家學唯識,從自在軍習因明。將那以來的因明形式做了重大的改變。其主要著作有《釋量論》、《量決釋論》、《因滴論》、《正理滴論》、《大乘集菩薩學論》。
冒名     
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假借他人的名義。《唐律.卷八.衛禁》:「諸於宮城門外,若皇城門守衛,以非應守衛人冒名自代及代之者,各徒一年。」《初刻拍案驚奇》卷二:「他日日衍說得心下習熟了,故大膽冒名自,貪享這幾時富貴,道是永無對證了。」
擺地攤     
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小販在街上或市場中擺設攤位,列貨品叫賣。也作「擺攤子」、「擺攤兒」。
擊破     
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打敗、攻破。《漢書.卷三二.張耳餘傳》:「漢遣耳與韓信擊破趙井陘,斬餘泜水上,追殺趙王歇襄國。」
斧質     
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古刑法。置人於鐵砧上,以斧砍之。斧質指誅戮之事。《漢書.卷三一.勝項籍傳》:「將軍何不還兵與諸侯為從,南面稱孤?孰與身伏斧質,妻子為戮乎?」也作「斧鑕」。
同床各夢     
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此處所列為「同床異夢」之典故說明,提供參考。南宋文人亮在寫給友人朱熹(元晦)的信中,提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍,差點喪命之後,目前以教書為職業,並蓋了幾間小屋,周圍種些樹木,庭院中還有個小池,風景優美,怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」,二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我,但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人,但人各有志,就算睡在同一張床上,也是各做各的夢,不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受,所幸您也寫了兩首,我坐在小屋中,吟唱它們,感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出,比喻共同生活或一起做事的人意見不同,各有各的打算。
大同社會     
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1.《禮記.禮運》篇所述的和平安樂的社會,這種社會以「選賢與能,講信修睦」為政治制度,以「人不獨親其親,不獨子其子」為社會制度,以「貨不必藏諸己,力不必為己」為經濟制度。
補殘守缺     
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明,提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆,字子駿,為漢代學者,繼父業,整理六藝群書,編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻,為中國目錄學之始。哀帝時,劉歆建議古文經傳立於學官,博士、朝臣反對,於是他致書太常博士,極力述自己的主張說:幾經朝代興迭,戰火洗禮,導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書,應該以古文為根據,改正今文的錯誤,如果還想固守殘破不全的經文,懷著害怕蒙受個人損失的私心,沒有服從真理和勇於改正的公心,或是因為妒嫉不去考究真相,只知附和他人,隨口議論是非,難道不可悲嗎?...
鳧趨雀躍     
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像鳧快走,雀跳躍一樣。比喻歡欣鼓舞,喜極忘形。唐.盧照鄰〈窮魚賦〉:「鳧趨雀躍,風馳電往,競下任公之釣,爭豫且之網。」唐.梁涉〈長竿賦〉:「聞之者鳧趨雀躍,見之者足蹈手舞。」
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