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招致
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1.招收、網羅。《荀子．君道》：「人主欲得善射，射遠中微者，縣貴爵重賞以招致之。」《儒林外史》第一二回：「此人若招致而來，與二位先生一談，纔見出他管、樂的經綸，程、朱的學問。」
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細胞
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少外界傷害、維持形狀，並且避免因為水分過多而脹破。<註1> 發現與由來細胞是由英國科學家羅伯特．虎克於1665年發現的，他以自製的顯微鏡，觀察取自已具次生組織樹株的木栓層薄片，看到許多蜂窩狀的小格子，並以拉丁文cellulae(小房間之意)命名之，1839年動物學家許旺也在動物組織中觀察到細胞，許旺與另一位植物學家許來登均認為每個活細胞均有獨立生存的潛能。於是許旺提出：所有生物體均由一個或一個以上的細胞所組成，細胞是所有生物體基本的生命單位，此為細胞學說最早的雛形。 細胞學說生物是由細胞構成的，細胞是構成所有...
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薄情
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2.寡情的人。宋．李獻民《雲齋廣錄》：「淚溼香羅帕，臨風不肯乾；欲憑西去鴈，寄與薄情看。」
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襞
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摺疊。晉．左思〈嬌女〉詩：「上下絃柱際，文史輒卷襞。」唐．王勃〈銅雀妓〉詩二首之一：「錦衾不復襞，羅衣誰再縫。」
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慢藏誨盜，冶容誨淫
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舊時指收藏財物不謹慎，容易誘發偷盜；女子打扮過於妖媚，容易引起邪念。語出《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「蘇知縣全家受禍，正合著二句古語，道是：『慢藏誨盜，冶容誨淫。』」
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列舉
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相似詞：枚舉、羅列
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噍
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「啾」的異體字。
焦急、急促。《禮記．樂記》：「是故其哀心感者，其聲噍以殺。」
用牙齒啃咬、咀嚼。如：「噍食」、「噍咀」。漢．王充《論衡．道虛》：「口齒以噍食，孔竅以注瀉。」
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穆穆
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5.柔和。漢．無名氏〈穆穆清風至〉詩：「穆穆清風至，吹我羅衣裙。」
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不即不離
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佛教用語。中國佛教如來藏系的思想。謂清淨的本心與輪迴世界的關係，既不是等同，也不是兩種各別的個體。《大方廣圓覺修多羅了義經》：「不即不離，無縛無脫。」後多比喻對人的態度，既不親近，也不疏遠。如：「她不即不離的態度，讓他苦惱萬分。」
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福地洞天
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此處所列為「洞天福地」之典故說明，提供參考。「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方，多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡，我們可以見到這方面的記載，如宋代張君房的《雲笈七籤》，便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》，也提及了南嶽衡山中的洞天福地，文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地。」李冲昭是個求道者，他為尋訪神仙靈跡，故深入南嶽衡山之中，然後將觀察訪談所得事跡記錄下來，即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？...
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貓頭鷹博士