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中元普渡
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人認為拜好兄弟時不要說出名字，以免招來糾纏。來不及準備三牲供品怎麼辦？現代人因生活忙碌，常會來不及張羅拜拜用品，除了可用比較方便的飲料、罐頭或泡麵代替，也有人以市場或大賣場現成熟食拼盤代替菜飯；魚鮮可改用魷魚乾、蝦捲等；豬肉用香腸、肉乾等，總之不論祭拜供品多寡、菜色如何，有誠意才是最重要的。◆這些水果別拜1、番石榴、番茄：祭拜神明、祖先水果忌用番石榴、番茄等籽多、且籽可食的水果，據說這類水果籽因為可吃又不太消化，容易隨嗯嗯一起排出，被視為不潔，所以不能拿來拜神明。2、香蕉、李子、梨子：祭拜好兄弟時，也忌用諧音為「旺來」的...
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別有天地
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07.清．陳廷焯《白雨齋詞話．卷一．東坡詞別有天地》：「詞至東坡，一洗綺羅香澤之態，寄慨無端，別有天地。」
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鈿頭雲篦
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篦，細密的梳子。鈿頭雲篦指梳子上有雲紋且兩頭鑲嵌金花寶飾。唐．白居易〈琵琶行〉：「鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。」
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電視
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看作是電視誕生的標誌，他被稱做「電視之父」。但是，這種看法是有爭議的。因為，也是在那一年，美國人斯福羅金（Vladimir Zworykin）在西屋公司（Westinghouse）向他的老闆展示了他的電視系統。儘管時間相同，但約翰·洛吉·貝爾德與斯福羅金的電視系統是有著很大差別的。史上將約翰·洛吉·貝爾德的電視系統稱做機械式電視，而斯福羅金的系統則被稱為電子式電視。這種差別主...
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白樸
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骨磊磈，詞源滂沛」，此二者皆歸之為豪放派，而鄭振鐸《中國則言》：『他的散曲俊逸有神，小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國散曲史》亦將白樸列為清麗一派，云「所作散曲，多清俊飄逸，朗朗可喜。」此又歸為清麗之列。據王忠林師云「豪放作品一共只有九首，不到全部散曲的四分之一，其餘三十一首都可歸清麗一派。」「一讀到他的散曲，則知其中更包含著豪放、俊爽、秀美諸點，其成就高出劇曲之上。」雜劇清人李調元說:“元人詠馬嵬事無慮數十家﹐白仁甫《梧桐雨》劇為最
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國劇
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舊時流行於中國各地的劇種。有近兩百年歷史，清末以北京最為盛行，故稱為「京劇」、「京戲」。民國改北京為北平，稱為「平劇」。以漢調的西皮、徽調的二黃為主要唱腔，同時也吸收其他唱腔，如崑腔、吹腔、梆子腔、羅漢腔等，也稱為「皮黃戲」。表演上唱、做、唸、打並重，且融入武術技巧，多用虛擬性動作。內容則以歷史故事為主，服裝考究，色澤鮮麗，具有獨特風格，對各地的劇種影響很大。由於地區與藝術風格的不同，故分有許多流派，以京派、海派為兩大支。
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脊梁
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脊柱。因居於全身骨骼的主幹，彷如房屋的梁柱一般，故稱為「脊梁」。《水滸傳》第一回：「取過丹詔，用黃羅包袱，背在脊梁上。」也稱為「脊柱」、「脊椎」。
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吸收
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吸取、接收。如：「吸收養分」、「物價上漲所增加的成本，由店家自行吸收，不提高售價。」
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門面
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1.商店的鋪面。如：「門面很寬」。元．張國賓《羅李郎》第三折：「早來到物穰人稠土市子，好門面，好鋪席，好庫司。」明．賈仲名《昇仙夢》第一折：「今日開了這門面，燒的湯熱，看有甚麼人來。」
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脂粉
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1.婦女化妝用的胭脂與粉。南朝梁．蕭衍〈東飛伯勞歌〉：「南窗北牖挂明光，羅帷綺帳脂粉香。」《初刻拍案驚奇》卷二：「吳大郎上下一看，只見不施脂粉，淡雅梳妝，自然內家氣象。」也稱為「胭粉」。
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貓頭鷹博士