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北大荒
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舞名。是劉鳳學創作的第87號作品、王素珍服裝設計、張心龍舞台設計；舞中〈婚禮〉、〈祝福〉兩段的音樂係由作曲家夏炎根據舞蹈動作譜曲；由新古典舞團於1977年11月在台北市國父紀念館首演。「北大荒」是我國東北從哈爾濱到國境黑龍江一帶的古老稱呼。這塊土地上有漢人、滿人、蒙古人、原始生活的赫哲族、鄂倫春族、索倫族，還有白俄人……生活在這廣闊空間裡所有的人們，為了光榮的生存，作忘我的奮鬥。全舞分〈邊境〉、〈春〉、〈婚禮〉、〈祝福〉四段，表現的是這群人的英勇形象與真實的生活寫照。
新古典舞團《抽象與寫實》演出節目單1977。
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大笑
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放開胸懷，痛快地笑。《紅樓夢》第三八回：「眾人掌不住都哈哈的大笑起來。」《文明小史》第四六回：「這才恍然大悟，剛才嘣嘣幾響，想是磕頭了。勞航芥不覺大笑。」
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薪酬
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薪水酬勞。如：「這份工作極具挑戰性，薪酬如何倒在其次。」
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進行曲
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原為舞曲的一種，為了工作時統一群體的行動節奏，藉以減輕疲勞。現代的進行曲則是指十七世紀以後，由管樂器所演奏的樂曲而言。主要用於軍隊閱兵隊伍行進時， 適合於演奏或演唱的樂曲。曲調雄壯有力，節奏鮮明。目的在整飭行列及鼓舞士氣。此外，亦有婚禮、喪禮、凱旋等不同用途的進行曲。[例]閱兵時演奏節奏明快的進行曲，具有提振士氣的作用。
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磨踵滅頂
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不顧自身損傷，仍不辭辛勞，為人服務。《南齊書．卷五四．高逸傳．史臣曰》：「墨家之教，遵上儉薄，磨踵滅頂，且猶非吝。」也作「摩頂放踵」。
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道爾頓制
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美國教育家柏克赫斯特（Helen Huss Pakhurst）女士，於西元一九二○年於馬薩諸塞州道爾頓公立中學創始的教育法。以自由、自治、自學、啟發個性、集團協力為基礎，重視實驗與勞作，以養成創造能力為目的的教育。這種教育的特點是：一、給學生以活動及學習的自由，廢除時間制。二、採用彈性制，使聰穎的兒童竭力上進，不受學期的拘束。三、協力學習，以實物教學及實驗為重心，使兒童觀念真確。四、把課程列成大綱，按月分配，由學生自由學習，教師只盡指導之職。五、學校社會化。
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百中百發
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卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來《戰國策》原文的「百發百中」成為一句成語，用來形容射擊技術高超，絕無虛發；或形容料事、用計、施藥等相當準確。
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吊譽沽名
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．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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免役
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免除服勞役或兵役。[例]他因為身體不符服役條件，所以免役。
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百丈
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3.唐朝百丈懷海禪師。福州長樂人。從西山慧照法師出家，後到江西向馬祖道一禪師參學，並在道一處得到證悟。道一圓寂後，初住石門，後住大雄山。大雄山岩巒高峻，有百丈山之稱，所以世人稱他為「百丈懷海」。懷海除繼承道一的禪法外，並將禪法運用於勞動中，實行一日不作一日不食的規制，折衷大小乘戒律，首創禪院的清規。
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貓頭鷹博士